信心銘略述 卷5
內文:「圓同太虛,無欠無餘,良由取捨,所以不如。」
大意:心性圓滿如同太虛空一般,沒有欠缺、沒有多餘,只因眾生妄心分別、憎愛、取捨,自己障礙了真如本性,所以不能契證中道實相。
「圓同太虛,無欠無餘」
這裡大師將心性比喻為太虛。眾生心性圓滿如同太虛空,祂沒有絲毫的欠缺,也沒有一點多餘,本來圓滿無缺、自在。如《心經》所說:「不生不滅,不垢不淨,不增不減。」在聖不增,在凡不減。
雖然心體性空,卻能隨緣生起妙用,衍生萬法妙有,猶如虛空含藏萬有、容納萬物,故一心緣起便具足「體、相、用」,三亦是一,俱是一如。若以「中道實相」的義理說:空就在有中、有就在空中,空即是有,有即是空,空有不二,性相一如!所以心性圓滿、「無欠無餘」。
「良由取捨,所以不如」
雖然「圓同太虛,無欠無餘」,但是凡夫因一念不覺妄心生起,而有無明煩惱,沈溺於諸法萬境,凡事習慣分別、憎愛、取捨,心不平等,致使圓鏡蒙塵,迷昧本性,不見心性本來圓成、自在無礙!故說「良由取捨,所以不如」。「不如」就是無法與道相應,不能契證中道實相的意思。
文/靜觀
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