信心銘略述 卷5
內文：「圓同太虛，無欠無餘，良由取捨，所以不如。」
大意：心性圓滿如同太虛空一般，沒有欠缺、沒有多餘，只因眾生妄心分別、憎愛、取捨，自己障礙了真如本性，所以不能契證中道實相。
「圓同太虛，無欠無餘」
這裡大師將心性比喻為太虛。眾生心性圓滿如同太虛空，祂沒有絲毫的欠缺，也沒有一點多餘，本來圓滿無缺、自在。如《心經》所說：「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」在聖不增，在凡不減。
雖然心體性空，卻能隨緣生起妙用，衍生萬法妙有，猶如虛空含藏萬有、容納萬物，故一心緣起便具足「體、相、用」，三亦是一，俱是一如。若以「中道實相」的義理說：空就在有中、有就在空中，空即是有，有即是空，空有不二，性相一如！所以心性圓滿、「無欠無餘」。
「良由取捨，所以不如」
雖然「圓同太虛，無欠無餘」，但是凡夫因一念不覺妄心生起，而有無明煩惱，沈溺於諸法萬境，凡事習慣分別、憎愛、取捨，心不平等，致使圓鏡蒙塵，迷昧本性，不見心性本來圓成、自在無礙！故說「良由取捨，所以不如」。「不如」就是無法與道相應，不能契證中道實相的意思。
文/靜觀
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