精液滴下來會長出一朵曼陀羅花 從2008.11.4起 站長更名為「女伶」 往後作品也將以此名發表 別再問我為什麼取這個台名 或我是不是個色女 純綷是從一個 我喜歡的劇本台詞取材而來 至於意義 沒什麼意義耶 就是看了覺得深感認同 如此而已

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篇名：Stanislavsky’s System
出處：Twentieth Century Actor Training


　　「真正的演員是那個欲求在其自身創造出另一種生命，另一種比我們週遭現實生活更深刻、更吸引人的生命的人。」（註一）

　　由這句話來看，不難體會史坦尼斯拉夫斯基對於「演員」的心態和認知。他說的是一個結果、一個既成事實，但是要達到這樣的目標，便需要一套有系統的基礎訓練來給予茫然的演員一個學習的方向，並從中找到演員自己的定位。所以如同史氏自己所言，「形體動作表演法」只是一個過程的指南，而不是一個已定的主義，因此它仍然渴求更多的人來賦予它更豐沛的活力。

　　在史坦尼斯拉夫斯基的體系裡頭，他用了許多很簡單的小遊戲來訓練他的演員，開發其各個領域（一個演員從舞台下到舞台上所會觸及和必須去關注的部分）的可能性，並期待他們在各種不同的途徑中，選擇自己能接受的一種，並加以發揮、學習，將其個人的思考和反省，回填到這個體系裡，互相有所成長。所以對於這個體系而言，所有接觸的演員不只是一個學習者，同時也是一個有機體，蘊含在裡頭，釋放無名的能量。

　　因此，我在看了文章之後，針對史氏的體系提出了我的認同和質疑，而在反覆思考的過程中，也許還能看見的是一種不可預知。

　　有人覺得史氏是一個完全的寫實主義者，因為他強調了戲劇的真實性，但是對他而言，除了生理上的真實外，他也極度重視心理層面的結合，只有兩者的相互交流融合，才能產生好的表演。在他所提出的專注這一方面，他亦認為心靈的專注開始於敏銳的觀察力，所以他強調訓練人的五種感官：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，另外，他亦加上了所謂的第六種感覺：情緒，希望能用這五種知覺去引發第六種感覺的「情緒回憶」。（例如回憶起某種感官事物，而興起的情緒）更進一步，他談到了演員注意力的活動範圍，是將焦點擺在舞台上任何有無生氣和形體的物件上，由小到大，漸漸地加重注意力地能量和範圍。這對一個初入劇場，沒有能力進行較深入的訓練的演員而言，是最基本的工作和最初步的啟發，但同時，對於有經驗的演員而言，它已是一種日常生活的模式，敏銳的觀察力不單單只是為了成為一個有才能的演員，更可以讓他們體會到生命中的無限可能和一種通透生活的樂趣，有助於提升思考的層面和提供更多創作的能量。

　　在傳達的方面，他認為文字和對話都是和觀眾互動的一個部分，但更重要的是「潛文字」（即包含在文字中的隱意）。如何去體會和呈現一個文本中這一部分細微奧妙，是一部作品相當關鍵的環節。史氏建議以非口語的方式（即肢體語言、眼神、音調、重音等等）去呈現，因為純綷的肢體動作會比語言有更大的情感作用，配合上演員呼吸時的能量收放（在呼氣時釋放屬於角色氛圍的輻射，而在吸氣時，累積來自觀眾的各種能量。），更容易獲得觀眾深層內心的認同。同時，他也建議在無聲的環境下，去建構和感受角色人物的日常生活，他的一舉一動，或是慣有反應和說話模式，這將有助於演員生理和心理上對於角色的認同和熟悉感。

　　在史坦尼斯拉夫斯基的體系裡，他提到一個成功的演員會在心志（分析和理解力）、意志（關於控制）和感覺的結合上產生充份的演出。關於這一點，則是牽涉到他自己對於這三種要素的定義，他將它們定義為掌控創造力的三個基本元素。如此一來，上述的論點便不夠周全了，他將創造力的三個基本元素和一個成功演員該做到的充份演出結合，是否合宜？那創作力是否就成為一個演員成功充份演出的唯一要件？

　　另外，史氏的體系著重在軀體上的訓練（因為在鋪成一切動作線而成為一個情境的過程中，形體動作是最小的一個單位，如同果陀斯基對「詞素」的定義），因此他認為是「動作」使戲劇有別於其他藝術，所以他以此為演員的基石。但是，我認為這樣的想法是不合理的。若就整個戲劇而言，演員所呈現的不過是其中一部分（最接近觀眾的部分），而動作更不是戲劇演出的最大特色。這樣的主觀認定，會造成後人錯誤的理解，以為戲劇的主軸來自於演員的表演，依此類推，演員必須強化演員最基本的部分：動作。但事實上，戲劇的本質不單單是這些而已，劇作的本身或是背景的語言等等，都是值得被關注和仔細去處理的（雖說史氏本身也強調了這些事物的重要性），但是以動作做為戲劇在藝術的領域中一個大範圍的概論終究是不甚妥當的。而且，若就動作而言，也許舞蹈會比戲劇更適合這樣一句話，那這樣他主觀的定義也許就是一種輕率了。

　　綜觀文章裡談到有關於史坦尼斯拉夫斯基對於「形體動作表演法」的一些工作方式以及對於演員訓練的想法，再再證明了這個系統被多數後人不斷延用和開展的原因，一種踏實而從基本做起的論調，讓演員和所有接觸者都是可以被期待的（也建立自己可被期待的信心）。但也正因為如此，在學習的過程中，質疑是更加必要的，且不論質疑的內容是否是正確的，但就一個觀者而言，適時地點出疑惑之處，對於其認同之處的學習和企圖去追求解答的慾望是有幫助的，這也是我以這樣的角度完成這篇報告的原因。

註一：回到史坦尼斯拉夫斯基─人作為一種技藝；藍劍虹著；唐山出版社