蘇軾有一次打坐禪定的狀況很好，起坐以後持筆寫下一首詩：
稽首天中天，
毫光照大千；
八風吹不動，
端坐紫金蓮。
心中很是自豪，派人渡江送去給佛印和尚，讓他看看自己的境界有多高。
佛印看了，微微一笑，提筆在紙上寫下兩個大字：「放屁！」
書童拿回給蘇軾，這位東坡居士一看大怒，立刻搭船過江來找佛印和尚理論。
到了佛印的門口，大門深鎖，佛印和尚外出不在。
只見門旁貼著一幅對聯，寫著：
「八風吹不動，一屁打過江！」
1.《大智度論》：衰、利、毀、譽、稱、譏、苦、樂，四順四違，能動物情，名為八風。
2. 陳義孝編‧竺摩法師鑑定‧《佛學常見辭彙》：『八風』：又名八法，即利、衰、毀、譽、稱，譏、苦、樂。因此八法常為世人所愛憎，而且又能煽動人心，所以叫做八風。
[以下為從前上課時柯老師的講解]：
世間才有講生滅、增減、垢浄，本源來的本性(本來的那種狀態)沒有這些生死、利害、貴賤、來去，所有這些相對的東西通通沒有。
指的是禪定時那種狀態，那種狀態無分無別，本來無一物。
用這種狀態去對待苦樂、得失、利害、親疏、毀譽，這也就是「八風」吹不動。
八風：毀譽、稱譏、苦樂、得失，本來就沒有這些東西，這都是後來分別增添出來的東西。
能分別各種狀態，但不執著、不為所動。
世間積累起來的概念都擦掉，本來就沒有這些概念。
連到彼岸、大智慧，都不執著，這才是到彼岸的大智慧。
文章定位：
