在廣東話消亡的威脅中聽梅艷芳
－－從鐵達時廣告談起
李展鵬
香港是個有趣的城市：從她的城市景觀，我們看到摩天大樓群，看到繁華商業區，卻很少看到她的歷史建築。是的，香港早被視為一個沒有歷史感的城市。然而，在這樣的一個城市，香港人卻喜歡懷舊。而這種懷舊的著眼點，又往往不是所謂的史實，而是電影與流行曲。梅艷芳逝世八周年剛過去，最近一個廣告就說明了這種與流行文化密不可分的「香港式的懷舊」。這種懷舊，在廣東省疑似要在媒體上禁絕廣東話的舉措下，在粵語文化可能消亡的威脅中，別具意義。
《似水流年》：香港人的集體回憶
最近一個甚受矚目的手錶廣告，有這樣的情節：年輕男子開一間二手雜貨店，一女子前來寄賣舊物，從舊漫畫舊唱片，到籃球自行車，到手錶情書，她要捨棄的東西多不勝數，花了整整三年也賣不完。男孩喜歡著這女孩，並把她的舊物珍而重之地收藏著。這廣告在網上被轉載被討論，而除了拍得動人，廣告用上的歌曲──梅艷芳的《似水流年》，也成為一時熱話，有很多九零後的年輕人初聽這歌，愛上了這二十多年前的旋律與聲音。最近每當電視響起《似水流年》，似乎在悼念梅艷芳的同時，也在重溫香港人的一段集體回憶。
懷舊，是廣告隱藏的主題：廣告的首個鏡頭，呈現高樓大廈的現代都市景觀，這鏡頭與廣告中那個沒有手機、只有舊漫畫與黑膠唱片的世界成了強烈對比。女孩要捨棄的，是依附在舊物上的一段舊情。她對這些舊物的告別，是一個漫長而痛苦的告別，而這些舊物最終也沒有被棄掉，它們被店主珍惜著。廣告中，男女主角是鄰居，他們所處的是一個有鄰舍之情的舊區，那是住豪宅的人不會感受到的社區感。種種的舊──舊物、舊情、舊區，被《似水流年》這首舊歌串連起來，點出了「在現代都市中懷舊」的主題，並從一個虛構的愛情故事，聯繫到香港人的集體回憶。
天長地久：八十年代的記憶
這廣告的幾個可供閱讀的層次，頗能說明「香港式懷舊」的特點。首先，廣告中的二手店與社區感，在今天已不易找到；大多數香港人的家附近，已沒有傳統老舖，也沒有街坊小店，而只有連鎖店－－那是香港被捲入全球化後的經驗。另外，廣告並沒有特定的懷舊對象，它不是要帶觀眾回到某時某地，相反，廣告跟香港觀眾是有距離的：講標準國語的男女主角、下雪的景象，還有那浪漫別緻的二手店，在在不是香港本土事物。因此，整個廣告對香港人來說，唯一最實在的懷舊對象，其實就是梅艷芳，以及由她勾起的回憶。
這手錶品牌跟梅艷芳早有淵源，八十年代末梅艷芳跟他們合作，成為經典。這廣告充滿懷舊氣氛，製作規模媲美電影。剛拍過《胭脂扣》及《川島芳子》等電影而懷舊形象深入民心的梅艷芳，是這廣告的不二人選，而廣告詞「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，被梅艷芳的滿臉憂怨滄桑作出了很好的演繹，再加上它擊中了現代香港人的愛情觀，非常深入民心。後來，這品牌又找來周潤發、劉德華及王杰接捧代言。今年，新一輯的廣告繼續以愛情故事為題，再加上選用梅艷芳的歌，於是，超過二十年的回憶一下子被牽動。廣告一推出，網上不只瘋傳新廣告，連帶以往由梅艷芳等擔演的舊廣告亦空群而出。因此，這廣告懷的舊，其實是流行文化的舊。這可解釋，新版廣告為何不再需要紅星，它是要我們懷念當年巨星。如果說，當年的「只在乎曾經擁有」表面懷舊，實則捕捉了新一代的愛情觀，那麼，這次的廣告就是廿一世紀香港的真正懷舊。
香港的歷史記憶從來不在教科書，而是銘刻在流行文化中
－－這是香港學者洛楓在《世紀末城市》一書的觀點。香港的本土歷史記憶，夾在英國殖民論述（把香港歷史抹去，只強調香港的現代化）與中國國族論述（把香港歷史視為民族恥辱）之間，本來就難以書寫。而既然香港人寫不出正統歷史，他們擅長的就是在流行文化中尋找過去，建構本土歷史。因此，香港式的懷舊總是非常曖昧：關錦鵬的《胭脂扣》中那三十年代妓院的紙醉金迷的美，絕大多數香港人其實沒經歷過；陳可辛的《新難兄難弟》中那五十年代的香港，並非寫實，而是重構《危樓春曉》的人物劇情；徐克的《黃飛鴻》系列，把黃飛鴻這人物作出虛構的加工，讓他帶著香港人的視角看中國近代史。香港式的懷舊的著地點，從來「虛」得很，它自知處於邊緣沒法書寫正史，因此它往往只是一種情緒，以及提供跟宏大論述截然不同的書寫視角；也因為這種「虛」，香港式的懷舊充滿創造力，其中盛承載了香港人的本土身份與城市認同。
歷史幽靈：曖昧的缺失感
因此，這最新的手錶廣告要懷的舊，要透過梅艷芳才得以豐富──八年前梅艷芳逝世時，關錦鵬稱之為「一個時代的終結」而廣被傳媒引用。有趣的是，在八九十年代，梅艷芳除了在舞台上有前衛造型以外，她又常常是懷舊的載體：她的《胭脂扣》及《何日君再來》等電影，她的《似水流年》及《似是故人來》等歌曲，她的旗袍造型，都有代表性。在《胭脂扣》中，她就是那個向現代香港人訴說舊香港故事的女鬼──一個附著本土歷史的幽靈。二十多年過去，香港的城市景觀仍然（後）現代感十足，而經過天星皇后碼頭等保育運動，香港人進一步受到本土歷史消失的威脅；尤其在今天，連廣東話的傳承都難保，香港人更需要肯定城市身份。從這角度看，整個社會多年來對梅艷芳張國榮的懷念背後，其實有複雜的文化政治脈絡。到了今天，梅艷芳成了香港人集體回憶的一部分：她的歌與電影除了陪伴一整代人成長，她也代表了香港本土文化曾經的輝煌，包括演唱會文化（她是把紅館變成廣東歌殿堂的最重要歌星之一）、港產片的最蓬勃（她曾是香港片酬最高的女星，縱橫劇情片、喜劇，甚至是動作片）、廣東歌的無遠弗屆（她的《壞女孩》曾創下四十萬張的銷量）。梅艷芳的輝煌，是香港流行文化的輝煌，也是廣東話文化的輝煌。伴隨這些紀錄，是一種曾經鮮明但漸漸模糊的香港城市身份。
這個新廣告，抒發了一種曖昧缺失感。在懷舊氣氛中，廣告甚至沒有展示新款手錶，男主角緊盯著的，是女主角手上的舊錶。而正如廣告中雖然看不到梅艷芳，但她像幽靈一樣顯現，廣告中也沒有香港，但透過一首《似水流年》，香港其實也是無處不在。女主角對舊物的難以捨棄，其實正正是香港人對於與梅艷芳相關的八九十年代回憶的執著──且看多年來紀念梅艷芳、張國榮及Beyond的黃家齣的活動始終不斷，且看每年最暢銷的唱片總有舊歌精選上榜，且看觀眾如何對草蜢、劉美君等歌星戀戀不捨。「心中感嘆，似水流年，不可以留住昨天。」在廿一世紀的今天，透過對梅艷芳的追思懷念，香港人想留住的是城市身份，以及曾經代表這種身份的粵語流行文化。
(《澳門日報》演藝版, 2012, 1, 5)
