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2006-06-22 02:36:54| 人氣3,958| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

如果歷史由她改寫－－《聖女貞德》的權力想像

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　　一本《達文西密碼》引起了我對女神文化的興趣。早前，我到巴黎一遊，這才發現，法國在過去一千多年來有深厚的女神與女權文化。

巴黎的守護神，就是女神潔娜維耶芙，而聖女貞德的故事更是家喻戶曉；法國大革命被視為西方女性解放運動的起源，到了近代又有西蒙波娃的《第二性》成為女性主義經典。回來英國之後，我在偶然的機會下看了法國經典默片《聖女貞德》，伸延了我對於《達文西密碼》的思考，也就是歷史選擇把誰人神聖化的問題。

這部《聖女貞德》的意圖明顯，導演德萊葉是要為貞德立聖傳，並把她比作耶穌。在英法的百年戰爭中，曾領軍為法國抗敵立功的貞德被擄獲，被賣到死對頭英國人手上。由於貞德自稱是被神差遣去打英國，英國人便要審判她，並逼她承認是魔鬼使者，否則她將被活活燒死。

貞德的事蹟在法國無人不曉，因此導演只選取了貞德從被審判到被施刑的過程，整部片只有宗教法庭、囚房及刑場三個場景。集中的敘事與場景，令電影有大量篇幅細緻地表現人物性格與空間的壓迫感；而大量的特寫鏡頭既呈現主教們的惡形惡相，也把貞德的天真、堅毅、淒涼、恐懼表露無遺──當時，她只是個十九歲的少女。

然而，電影最大膽的還是它處處把貞德比作耶穌：因貞德病重，有人幫她放血，那刺傷雙手的動作回應著耶穌的被釘；貞德在囚房中備受愚弄，有人把藤製冠冕戴她頭上，諷刺她自稱是神的女兒，這對照耶穌受難前的遭遇；她最後在刑場上被釘在木架上被施以火刑，更與耶穌的死相對應。末了，貞德的一聲「耶穌！」與刑場中的白鴿，暗示她的靈魂被神迎接。

貞德是農家出身，她目不識丁，更從無接受軍事訓練，但她竟率領千軍而大獲全勝，這本來就是一個神蹟。可是，在那個時代，貞德注定一死：她曾大勝英軍，當然會被政治迫害；她自稱能與神溝通，當然會被宗教迫害；她是個穿男裝的強悍女人，自會被以教廷為首的男性社會性別迫害。只是，如果發揮想像力，假設當時的女權高漲，假設當時人們正等待一個救世主，那麼，她死後會不會被奉為另一個神，跟耶穌平起平坐？如果一個人的被神化只是「時勢造英雄」，那麼，如《達文西密碼》所言，耶穌只是歷史進程中、權力鬥爭中的一個偶然嗎？create_adam@yahoo.com.hk
　　　　　

　　

我要檢舉
#聖女貞德
台長： Pan

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我要回應
yumica
在此 我要先讚美版主幾句:
你寫ㄉ真是好 文筆通暢 字字句句流入出聖女貞德所遭受ㄉ迫害與窘境 真令人嘆為觀止!
其實 之前我有看過由盧 貝松所執導ㄉ[聖女貞德] 就有深刻ㄉ體會ㄌ當時法國社會ㄉ動盪不安與貞德參戰ㄉ執著是出至於相信是神派他去對抗英國 但唯一不解ㄉ地方是...在貞德被英軍作為俘擄之際 被貞德所信任ㄉ法國國君未何無法去拯救貞德 是無能為力?還是出自放棄?這令我有些思考ㄉ空間 也想聽聽版主ㄉ意見
2006-07-12 00:33:19
Dave
這真的是篇有趣的假設，與歷史學家喜歡玩的「反事實歷史」猜想有異曲同工之妙，不過命題太過大膽，限制太多，可能性實在不高。一個人的被神化雖然只是「時勢造英雄」，但要這個被神格化的人物長命百歲還需統治或社會安定上的需求，當時教會已勞勞掌控政教，人們並未等待救世主，所以貞德只能依附在教會被推崇為「聖女」。而不是開宗立派的宗師。
我有篇「不好看影評 - 達文西密碼」對宗教題目稍稍發表了一些看法，有空請過去指點。
2006-07-12 11:36:19
zen
只會被聖化 不會被神化 因為西方基督宗教是嚴格的一神教 不能隨便添加人格神

所以版主對於基督信仰的核心教義應該不太清楚
耶穌不是被神格化 而是神道成肉身來到世界
耶穌基督是神人同形 是神也是人

西方信仰的絕對神觀和整個中古世紀對於基督教神學的嚴格發展(經院哲學) 都讓神學發展主題化並且明確化

再者 聖女貞德是打著基督信仰的名號參戰
他本身在身為基督信仰的思考邏輯下
並不會發展出如洪秀全的上帝次子觀念

版主的構想雖然有趣 但卻是十足東方泛神邏輯的產物

不過再深入探討 就很有趣了 西方人為何不會像東方人一樣 因著某些人的事蹟而被神化 列位仙班
2006-07-12 17:14:16
展鵬
謝謝留言！我本來就想這篇文章應該激起一些反對聲音才好玩的。
以我看過的資料所言，當時的法國君主並無盡力從英軍手上營救貞德，說明了貞德不只令英國教廷不安，就連法國君王也對這個女人的存在感到無所適從。
是的，我已強調我提出的是有關權力的「想像」。就如社會學的經典著作＜The sociological imagination＞，或是Michel Foucault的微觀權力論,這些「想像」不見得都是證據確鑿，但它卻有助我們思考平常看來理所當然的東西,揭開權力的問題、社會的運作。
2006-07-13 07:59:54
Anne
Dear 版主：
偶會此文，本想為「神化」此論提出辯駁，竟拜聞zen精闢見解。
其實東、西方的神學立論有極大懸殊。
但若將貞德的壯烈硬套上東方多神論點，那她真得成2號默娘被立廟膜拜了！>.<
貞德的哥哥曾為貞德寫下傳記，他描述貞德自小被呼召感動到上戰場等等一切的異象。
嗯！要究其史實或辯其立據鑿鑿！
恐怕得先量度著看倌們對基督信仰的信亦或不信囉！^____^
2006-07-13 23:46:38
台長
謝謝ANNE的留言。
我想補充的是,關於一神論及多神論的分野,其實不可以用西方、東方去截然二分。歐洲在天主教教延掌權之前,無論是古希臘及古羅馬都是信奉多神的。這就是我們思考羅馬教延如何從宗教著手(一神論+教會的中介)去中央集權的問題。
2006-07-14 04:19:03
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