狐狸精”可以定義為：善於運用各種手段勾引男人的“風騷”、“浪蕩”、“無恥”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，通常是不被承認的，說狐狸精不漂亮是合適的，因為她們並不靠漂亮取勝，她們另有“秘密武器”。而且實際上，只有拿起這個武器，每個女人都可以牢牢拴住自己所喜歡的男人。
第一招：媚
媚是從女人生命裏，實際上是從骨髓裏透出來的東西，它是一種有色的、穿透力極強的光線，一縷毒性強烈的輕煙，直接刺激男人的性意識，使他陷入奮不顧身、視死如歸的激昂狀態。
“媚”裏邊隱藏著欣賞、被吸引、取悅、癡迷等等物質，它與萬有引力、重力加速度等定律有關，是物質之間力量作用的一種特殊方式。它具有一種與生俱來的天賦特性，一些宿命的神秘光環迴旋在“媚”的主客體之間，後天的學習雖然也極有效，但終究影響效果和品質。比如，有的人劃不清施媚與討好、順從等等的界限，很容易變成東施效顰。
媚的近義詞是溫柔，差別主要是在程度和力度大上。一般來說，“溫柔”對男人的打擊可以達到心臟的淺表層，最多到中間，而“狐媚”則可以在穿透心臟之後進入骨髓--因為它出自骨髓，所以還要進入骨髓。當一個千嬌百媚、小鳥依人的女人用眼神、笑容、淚水、語言、性的利箭向一個男人發射過來的時候，你會聽到他的身體裏發出“嘎巴嘎巴”的響聲，那是他的骨頭酥軟碎裂的聲音：這時候，不管多麼剛硬的男人，都可能像嚴重風化的山體一樣顫顫巍巍的，隨時可能坍塌成泥末。
“媚”的貶義用法即“風騷”--當一個女人的施媚行為引起了別人的嫉妒，這些別人便會贈送這頂桂冠給她；反過來說，如果有人說你是“風騷”女人，你的“媚”力可能就很到位了。
第二招：妖
“妖”它指的是女人天生具有或後天裝飾出來的蠱惑男人的輕靈、柔軟、奇幻、迷離的氣質和狀態。狐狸精之妖，首先反映在身材苗條、姿態輕盈婀娜、腰肢靈活方面，長著所謂“水蛇腰”的女人就因為腰肢扭起來方便一些而常常被稱為“妖精”。近年出現的所謂“骨感美人”，也是“妖”的一種外部特徵，所以妖氣也是從骨髓裏邊散發出來，並且要讓對方骨折的。
其次，妖是一些足以激發，性感的言行舉止，反映的是“狐狸精”的靈魂在生活中的輕盈婀娜。可能跟某種新奇的穿著打扮有關，可能跟某些獨特的肢體動作有關，也可能跟許多怪異的語言辭彙有關，表面上也可能是被動的、不動聲色的，實際上極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。
妖的貶義用法接近“浪蕩”、“無恥”。有女人說，狐狸精勾引男人最根本的手段就是無恥地奉獻肉體，性幾乎是狐狸精唯一的武器。我不能完全同意這個意見，雖然提出這個觀點的人非常漂亮。我認為“妖”雖然與性有關，而且一個很妖的女人肯定會讓男人持續產生強烈的性衝動，但妖與性還是有本質區別的：性至多能抓住肉體，而妖則可以抓住靈魂，真正很妖的狐狸精總是善於把性上升為足以摧毀靈魂的藝術。所以，當一個女人聽說自己是“無恥”的“浪蕩”女人的時候，可以不必著急檢討自己道德上的得失，一旦女人涉嫌“浪蕩”和“無恥”，很可能女人的魅力已經達到較高境界了。
第三招：野
“野”是指狐狸精無拘無束、隨心所欲、張狂恣肆的個性，通常表現為未經世俗污染的清純自然，不受規矩約束的自由灑脫。一聽她說話，你就會覺得她像一棵來自遼闊草原的野生植物，散發出來的是原始的野性的氣味；她的舉止像童蒙未鑿的少兒，“咯咯咯咯”，放肆地縱聲大笑，許多人覺得瘋瘋癲癲的，但又總是透出喜人的清新爽快，她一出現，空氣頓時就會活躍起來，感染得在場的每一個人都會突然有了活力，不由自主地想跟著蹦蹦跳跳。
“野”的貶義是野蠻，不守規矩、不講道理，極限是無恥。有“恥”的人當然是很難成為狐狸精的，因為有“恥”就是懂得遵守道德，而道德對女人的規範是極為嚴格的，時時處處循規蹈矩的女人雖然也可以可愛，但對男人難以產生刺激。如果走到另一極端，超越了這些規範的界限，就是“非禮”和“無恥”，男人即使喜歡也未必承受得起。狐狸精之所以成為狐狸精，就是敢於挑戰道德規範，常常有所突破，在有“恥”和無恥的交界地帶來回穿梭，狐狸精玩的就是心跳，她過把癮就死心，就把男人玩弄於股掌之間，吊得男人半死不活。
第四招：憂
優秀的作家都知道，要想讓自己的作品更吸引人，就必須把女主角設定為多愁善感、弱不禁風、楚楚可憐、經常以淚洗面的女人。曹雪芹正是這樣的傑出代表。那個林黛玉，噙著淚花念一句“如花美眷，似水流年”，我們的眼淚就跟著“唰”地下來了，不知不覺地就激發起我們憐香惜玉的絲絲柔情，不知不覺地，我們就迷上她了。
狐狸精們通常都是憂鬱、憂傷的，因為庸俗瑣碎的現實總是挫傷她們敏銳細膩的觸角，令她們感覺到尖銳莫名的疼痛，總是存在於遠處的美好生活幽幽地傳來誘惑的呼喚，遙遙無期的期待把希望和絕望像毒藥一樣塗在她們的傷口上。一看到隱藏在她們眼睛裏那一道傷痕，男人就會像狼找到了血跡一樣趕緊用舌頭去舔，就會像偵探找到了線索，迫不及待地要解開她的心靈之謎。
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