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2013-09-22 09:11:26| 人氣1,969| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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對最近的青年學生運動的一些觀察

最近這兩、三年來，在許多社運場合都可以看到青年學生的參與，有些人認為這是年輕世代爆發力的展現，但也有人認為這些四處投入社運現場的學生，只是在「跑場子」、「找衝突」，缺乏紮實的組織工作和更深刻的內省。關於這個現象，我目前初步的觀察和想法是這樣子：

1.現在這群年輕人都是在一個網路、電子媒體的環境中成長，偏視覺化、電子資訊化的媒體，使得他們的感覺結構、情感模式比較傾向視覺、畫面或當下情境的感動，因為當前的媒體公關操作都是這個方向，他們自然也受其影響。然後，臉書等社交媒體的發達，又使得他們獲取資訊和畫面更容易，人和人的集結也更快，有些人對年輕人的「爆發力」的印象可能是來自於這裡

不過，我最近閱讀「鄉民的力量--無組織者的組織」一書，裡面提到了一個觀點---不要把「人群聚集/獲得資訊的成本降低」和「社會支持度提升」兩者混為一談！！社交媒體的發達，使得聚集人群的困難度降低，行動集結更容易，但是這不能等同於對某個議題的支持度的提升。因此究竟是現在的年輕人比以前更容易參與社會運動，還是年輕世代對於社運議題的支持度，相較於於以前有提高呢？是個需要更多經驗分析來驗證的課題。

2.不過，這群年輕人因為是在網路社交媒體的環境中成長，所以在情感上和行為模式上，會更強調個人的自主性、獨立性、開放性、分享性，但是臺灣目前的教育體制、權力管制機構，都還是維持過去那種「家父長威權」的模式，要不是像旺旺蔡衍明、苗栗王劉政鴻的那種粗暴鎮壓，就是清大校長或是馬皇那種溫良恭儉讓，但是本質上都是上對下的威權，只是看是粗暴應對還是家父長式的寬容而已。

但是現在的年輕人不會吃這一套，他們的情感/身體/行為模式，無法接受那種上對下的威權壓制，也很容易看穿那種表面寬容，但其實根本不把你當成一個主體平等對待的「開放」。而且這些習慣於家父長威權管理方式的師長，常常低估了網路社交媒體的集結能力與資訊分享能力，目前看來似乎也還沒有發展出一套應對的模式。因此，年輕人和學生一方面更容易不爽，一方面更容易集結，所以很多的衝突就會發生了。最近發生的許多校園抗爭事件，都顯現出類似的結構。

3.再提一個經驗現象，根據網路上蒐集來的訊息，目前的大學校園「異議性」社團大概有50～60個不等，或者更多，但不會超過一百個。這些社團的範圍涵蓋了北、中、南各大專院校，還包含2000年以前沒有的花東地區學校，以及過去少見的科技大學、師範教育體系。甚至在高中生階段，還有數個高中生社團或立場基進的高中生社團刊物。可以這樣說，相較於野百合時代，乃至於2005年以前的臺灣社會，現在這批參與社會運動、校園抗議行動的學生，地理範圍和年齡層確實都比以前更廣。

但是如果分析這些社團的成立時間，就會發現百分之九十都是在2008年後成立的。只有臺大、政大、輔大、東吳、東海等校的社團是在2008年前成立的，而從野百合時代存續至今的社團大概只有臺大、輔大和東海，而師大、東吳、政大略晚。南部的社團雖然近年來活動力很強，但是都是在2008年之後才先後成立。

其次，除了臺大以外，每個學校的社團，都是那個學校中唯一的「異議性」社團，很多社團還同時扮演「性別」以「學運」兩種議題的倡導者，這和90年代中期，各校性別社團蓬勃發展，甚至和學運社團有路線上的爭議狀態，完全不同。

所以可以看得出來，目前存在的這些「異議性」學生社團成立時間都不久，在經驗和組織、人脈連結上都很弱，大概除了中部的東海大學以外，社團幹部和過去的學長姐或歷史資源的連結也很少。因此這些學生等於在荒原中建立起一個組織，他們非常需要各種理論、社會實踐、組織工作、個人身心成長、生命探索....等等方面的資源，但是在既有的校園中，它們往往已經是先鋒者了，因此若想獲得更多的成長和學習，就只得向外尋求資源了。這和歐美地區的學生運動發展，最基進、最前衛的思想往往首先在學院/校園醞釀，然後才向外擴散的狀況，完全不一樣。

從歷史上來看，臺灣的校園在思想和社會變革實踐上，往往落於整體社會/政治的發展，這是從1980年代前野百合的地下刊物時代，就普遍存在的現象。學生運動往往是學生帶著校園急急在追趕社會，而非校園帶領著社會前進。

所以到處「跑場子」、「找衝突」，或許也是這種校園內資源匱乏現象的顯現，特別是在台灣左翼乃至社會運動的力量很薄弱的現狀下，這些學生只能在參與議題的衝撞中尋找成長的可能。我們也許應該更寬容的看待這個現象，而不只是歸咎於「睪固酮」過剩尋找刺激而已。

從以上的分析來看，特別是在校園中的年輕人，流連於各個社運議題場合中，尋找和反思自己生命方向，其實是正常的事情。麻煩的是，所謂的師長大人前輩們，有沒有足夠的資源或是耐心甚至是意願，可以承接轉換他們生命中的迷惘，還是任由他們繼續這樣子盲衝瞎撞下去。



我要檢舉
台長： 解影

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