影之傳說 在這個善於遺忘的島嶼上， 所有曾經發生過的一切 彷彿都只能像雪花一樣 消失在正午的陽光下 不相信宿命的人 正向無物之陣裡投出自己的標槍

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Ⅶ

1990到1994這段時間我稱之為後三月時期，整個台灣學生運動的主題都繞著野百合學運在轉。那從1994到2000年，我稱之為後文大時期，這樣子取名是因為文化大學在1994年有一個很重要的事，現在很少人會談到，就是文大美術系事件。

文大美術系事件的詳情是這樣的，文化大學美術系有一個學生叫做秦政德，因為他的畫風和他們系主任不和，他是比較喜歡走現代主義的、比較前衛的，他在大四寒假的時候呢，就被他們系主任惡意地把他的科目當掉了幾科，但是其實他們系上有很多科目都是被系主任和系主任自己的人馬所教授的科目，所以就等於他大四上的時候被當掉了。

這裡會衍生出幾個問題，第一個，你可以想，一個人已經唸到大四了，要過寒假才把他當掉，那是怎麼一回事？第二個，美術系有一個傳統，他們在大四下的時候要辦畢業展，那畢業展不可能拖到畢業才辦，通常在大四上的時候就開始找展覽空間，找什麼贊助、出錢的都弄好了，所以你現在把他當掉，等於他之前的東西都付諸流水。所以秦政德就跟他的朋友們就發起了抗議，剛好串連到當時文化大學的學運團體草山學會，所以就發生了文大美術系事件。

其實文化美術系之前也不是沒有學生被他們系主任這樣惡意做掉，有好幾個，然後這些學長姐就串連在校的學弟妹，學校裡面受不了系主任的惡行惡狀的學弟妹，就整個串連起來，就變成整個文化大學美術系學生的集體罷課，一個月的罷課。

這裡必須要再強調一下，什麼叫罷課？罷課不是翹課，罷課是說我們這些學生每天早上還是來到了美術系館前面，可是我們就在廣場前面靜坐，辦演講、辦活動，或是我們一起去教育部抗議，或是邀請一些美術界的優秀創作者、老師來，我們自己上課，可是我們就是不去學校上課。所以罷課不是翹課，不是不上課，還是來到學校，但是我們就是不進教室上課。

他們搞了整整一個月，成立了一個「小草藝術學院」，去教育部陳情抗議，要求把那個系主任免職，要求秦政德復學。後來那個系主任許坤成就被調到華岡藝校去了，他到華岡藝校的第二天呢，馬上就有兩個學生姐妹花，立刻拉白布條抗議他，這對姊妹花叫做：徐熙媛、徐熙娣，這是當時參與美術系事件的李重志跟我講的。　　　

「文化大學美術系事件」可以說是空前絕後，在之前三月學運的時候大家都想要搞罷課，但是從來沒有一個學校搞出來，台大沒有搞出來，東海也沒有搞出來，在文化大學美術系事件發生之後，也沒有人搞出這樣的東西出來，但是當時這些學生他們就罷課整整一個月。你現在想想看，如果你現在要在東海發動某個系的學生，即使他們非常非常幹那個系主任，覺得那個系主任、老師非常的糟糕，你要搞一個月的罷課，然後每天都是大家都到廣場前面集結，可是就是不進去上課，你要怎麼做？這非常困難，可是當時文化大學美術系的學生還有草山學會做到了。當時他們在做的時候，引起了很大的注意，也有很多的老師，很多的教授參與了「小草藝術學院」的運作，還有在報紙上、學術期刊上發表文章討論這件事情。

「文化大學美術系事件」有幾個特徵，首先第一個，它整個議題的取向呢，不是政治性議題了，之前最大的學生運動是三月學運，三月學運最重要的是政治議題，要求政治改革，可是「文大美術系事件」這議題搞了整整一個月的罷課，而且引起了輿論的注意，可是它主要的議題都還是校園內自己的問題。

第二個呢，它指向的目的是指向校園內的教育制度的問題，高等教育的改革和批判。其實那個時候台灣正在準備搞教改，開放市場，開放大學市場化，剛好，文大美術系事件，剛好對這樣的一個教育改革的取向呢，首先提出了質疑。對。所以很多人會認為是說，文大美術系事件是個標竿，他標示了整個台灣學生運動，從政治走向校園，從單一的取向呢，走向校園內多元組織經營的開始。當然事情沒有這麼美好，可是確實，當時整個運動的..整個思維和思考，已經開始慢慢變得不一樣了。