Ⅳ
1980到1986，是台大的一枝獨秀期，1986到1990，是學生運動的萌芽期。什麼是萌芽期呢？就是說，後來在1986開始之後呢，你會看到台灣的各個學校的學生運動開始風起雲湧，每個學校都開始出現一些地下社團，開始搞地下刊物。
當時東海最有名的就是—「東潮」，之所以叫東潮的原因是因為，東海的第一任校長曾約農，他在離開東海的時候寫了一首詩，裡面有一句叫做：「相期東海鯨吹浪，一為中原洗劫哀」，他期望東海的學生能夠成為大海裡吹浪的大鯨魚，可以看得出來，這裡面對於東海的同學有很深的期許，同時意像也很豐富，所以那個時候他們社團取名叫「東海吹浪之鯨社」，然後刊物的名稱叫做東潮。可是校園的同學都只看刊物名稱，就看刊物名稱，所以都不曉得這個社團叫做東海吹浪之鯨社，大家都稱之為東潮，以刊物的名稱當社團名稱。所以大家現在都說東海的第一個學生運動團體叫東潮。
那東潮並不是八零年代台灣第一個地下刊物的學生運動團體，而且事實上東潮在整個八零年代學生運動地下刊物的風潮中，它是比較晚出現的，它出來的時候大革會都已經出來了。「大革會」就是「大學法改革促進會」的簡稱，號稱是80年代台灣學運第一個跨校性組織。東潮出現的時候，大革會都已經出來了，可見得當時有很多學校都已經有類似的團體和刊物了。
例如：當時政大有出現一個組織叫做野火，它的刊物叫做：「政大野火--給政大人的一百封信」，它是地下刊物，要寫給政大學生的一百封信，它每一封信都針對一個主題，比如說政大的黨國教育，政大做為國民黨幹部的訓練學校、政大的學風，後來只寫了三十三封還是四十封就沒了，就沒有再繼續寫下去了。
還有，例如中興大學叫做「春雷」，然後北醫有一個地下刊物名稱叫做「抗體」，中央叫「怒濤」，就是那個何東洪老師他大學的社團，然後成大「西格瑪」，這些社團和刊物的名字，都是非常非常非常的有爆發力、很強悍，一看這名字就知道他們是要對抗和衝突的。那這些對抗和衝突，當然在校園內引起了不少的迴響和反應。那一個很重要的原則，他們基本上這些運動都還是以前面說過的事件化理論的模式在行動，因為在當時的情況之下，你沒有能力像現在這樣子擴大招生、擴大組織，雖然你的活動力很強，而且受到很多很多的支持跟響應，可是事實上你沒有辦法擴大招生，而且很可能會受到學校鎮壓，一旦被發現是你們在搞的，可能會被學校記大過退學。
所以我提到這個時候的學生運動，經常會講那個很有名的趣聞，就是當時發刊物的形式，就是所謂的單線聯絡嘛，這個故事我應該講過好幾次了。比如說，我可能跟A同學合作好，一起印好刊物，可是呢，我另外去找B同學，B同學在去找C，對不對，然後呢A同學再去找D同學，D同學再去找EE同學，各自發刊物，然後A不會知道我去找B，B也不會知道我去找過A，更不用說A後面找的一系列同學。
為什麼要搞這麼複雜？因為這樣萬一被抓了才不會大家一起死。當時地下刊物是這樣子搞。除此之外，那時發刊物有很多很多奇奇怪怪的作法噢，比如說，那時候有人找外國人，去pub找外國人，講英文，請他中午時間站在學校外面門口幫忙發刊物，他完全不懂中文。所以教官去扣著他的時候，他就和教官幾裏咕嚕雙方都不知道對方在講什麼…..（眾人笑），那當時你又不能隨便抓外國人，對不對?那怎麼辦，教官也不懂英文，那更糟糕的他是外國人，亂抓會出問題，那不是很麻煩。
我也有聽說過，更誇張的作法，我猜應該是理工學校，就是在學校的屋頂上把刊物綁好，用竹竿綁線，然後點蠟燭，算準中午時間12點10分下課線斷掉，啪！灑下來。對，當然就是灑下來之前人要先離開。像東海因為我們有勞作制度嘛，所以就半夜的時候偷偷地在每個學院的椅子下面塞東潮的刊物。不過呢，道高一尺魔高一丈，聽說有一次，第二天早上起來的時候呢，刊物都還在，可是反面通通被印上國民黨的反制文宣，他真強耶，我們都放好之後呢，他一張一張抽走、全部印好之後再一張張放回去（眾人笑），這是我聽學長講的，那真的是道高一尺魔高一丈，你真的不知道該怎麼辦啊，真有力氣耶，這樣子玩。真是太厲害了。
然後那時候的東海校長梅可望，梅可望校長，以東海來說，因為他是國民黨籍的校長，而且他是中知青黨部的主委，所以他對這個東西怒不可遏，在開學典禮的時候嚴厲斥責東潮，然後說他們是什麼叛亂團體台獨外圍組織怎樣怎樣。弄到後來東潮不得不跳出來開說明會，對，那開說明會的時候，根據一些流傳的說法，那時候要開說明會的時候呢，前一天晚上其實非常悲壯，因為到底誰要站上檯面去講事情呢？那就等於誰去掛鈴鐺的問題，因為你站上台就等於要曝光，曝光之後你可能會就會被退學，甚至搞不好要去綠島。所以那個時候聽說情況非常非常悲壯，後來就找了兩個不怕死的，一個叫沈發惠，一個施威全，他們就上去了，就是很有名的「東潮說明會」，東海學生運動歷史上非常重要的一個事件。當時「東潮說明會」的錄影帶我還有，因為當時有個反體制的紀錄片拍攝團體叫做「綠色小組」有拍，我那時特別copy了一卷，現在可能要找人翻成光碟。那當時沈發惠，也是東海人間工作坊的創社成員之一，講著講著講到還哭出來，可見得他當時面對的壓力有多大。但是後來這些上台的學生都沒事，後來沒有事情，因為其實社會氣氛在開放，所以學校和社會都沒有對這些學生怎麼樣。
所以，從東潮說明會的例子，可以感覺到說當時搞運動真的不像我們現在，那不容易，所以我記得我第一年參加人間生活營的時候，是在谷關，那時候晚上吃完飯，大家就在那個谷關台電招待所外面抽菸，後來有個別校的學運幹部過來，中原大學「少年中國學會」的幹部，然後就看到這邊坐一整排學生，就說：「你們看你們這群人，如果不說是學運幹部，人家都以為你們是土匪流氓。」。真的，這有點半開玩笑，但是一半也是真的，當時每個學運幹部看起來都是滿臉橫肉，凶巴巴的，絕對不像大家這麼和善，像孫窮理這樣的都還算文雅（孫：我也很文雅好不好，眾笑）。那個時候的學生運動幹部的氣質整個都很草莽，可是那時候也是真的要有這種氣魄，這種氣質才可能挑戰那個無所不在的國家機器。
當時整個慢慢組織的過程中，各個學校之間也會私下開始進行某種串連和連結。有一些學生也會去參與一些校外的社會運動議題，當時最有名的社會運動議題，就是台灣第一宗大規模環保運動，上街遊行，走到總統府去的社會運動，也就是鹿港反杜邦。因為為鹿港就在彰化，離東海很近，所以當時東潮有人過去參與，然後後來台大也有學生跑去那邊參與，還組織了一個「台大杜邦事件調查團」，就是說把杜邦運動事件的內容詳細運作的情形告訴大家。
那當每個學校的社團都越來越多的時候，到八零年代後期，當時北部每個學校幾乎都有社團，中部的東海也有，這樣的情境下當然就會有人開始嘗試要做一些整合，當開始整合的時候就會出現一些路線上的衝突。當時一個比較明顯的路線上的衝突，就是說，一個強調政治改革的優先，另外一個強調走向社會，組織人民，也就是陳信行說的「人民民主」這樣一個路線，或是說社會民主的路線，這兩個路線的衝突。
前面一個路線呢，依照現在流行的講法，就是所謂的台大路線、台大系統，強調是說國會全面改選啊，政治民主改革。另外一個路線呢，後面的那個路線，後來有建立一個組織，就是很有名的「民學聯」，則強調左翼的思考，強調左翼跟社會主義的思考，想要組織工人漁民農民，進行從下而上的改變。當時這兩個路線各自自我標榜，互相批評，後來就發生了一些零星的衝突，所以在這裡面一直沒有整合成功。事實上這兩個不同團體之間的衝突呢，也成為後來1990年野百合三月學運隱含的伏流。
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