影之傳說 在這個善於遺忘的島嶼上， 所有曾經發生過的一切 彷彿都只能像雪花一樣 消失在正午的陽光下 不相信宿命的人 正向無物之陣裡投出自己的標槍

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『資本家按照勞動力的日价值購買了勞動力。勞動力在一個工作日內的使用价值歸資本家所有。因此，資本家有權要工人在一日之內為他做工。但什么是一個工作日呢？（３６）當然比一個自然的生活日短。短多少呢？關于這個极限，即工作日的必要界限，資本家有他自己的看法。作為資本家，他衹是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本衹有一种生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余价值，用自己的不變部分即生產資料吮吸盡可能多的剩余勞動。（３７）資本是死勞動，它象吸血鬼一樣，衹有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。工人勞動的時間就是資本家消費他所購買的勞動力的時間。（３８）如果工人利用他的可供支配的時間來為自己做事，那他就是偷竊了資本家。（３９）

　　可見，資本家是以商品交換規律作根据的。他和任何別的買者一樣，想從他的商品的使用价值中取得盡量多的利益。但是，突然傳來了在疾風怒濤般的生產過程中一直沉默的工人的聲音：

　　我賣給你的商品和其他的普通商品不同，它的使用可以創造价值，而且創造的价值比它本身的价值大。正是因為這個緣故妳才購買它。在妳是資本价值的增殖，在我則是勞動力的過多的支出。妳和我在市場上衹知道一個規律，即商品交換的規律。商品不歸賣出商品的賣者消費，而歸買進商品的買者消費。因此，我一天的勞動力歸妳使用。但是我必須依靠每天出賣勞動力的价格來逐日再生產勞動力，以便能夠重新出賣勞動力。如果撇幵由于年老等等原因造成的自然損耗不說，我明天得象今天一樣，在体力、健康和精神的正常狀態下來勞動。妳經常向我宣講“節儉”和“節制”的福音。好！我愿意象個有理智的、節儉的主人一樣，愛惜我唯一的財產──勞動力，不讓它有任何荒唐的浪費。我每天衹想在它的正常耐力和健康發展所容許的限度內使用它，使它運動，變為勞動。妳無限制地延長工作日，就能在一天內使用掉我三天還恢复不過來的勞動力。妳在勞動上這樣賺得的，正是我在勞動實体上損失的。使用我的勞動力和劫掠我的勞動力完全是兩回事。假定在勞動量适當的情況下一個中常工人平均能活３０年，那妳每天支付給我的勞動力的价值就應當是它的總价值的１/３６５×３０或１/１０９５０。但是如果妳要在１０年內就消費盡我的勞動力，可是每天支付給我的仍然是我的勞動力總价值的１/１０９５０，而不是１/３６５０，那就衹支付了我的勞動力日价值的１ /３，因而每天就偷走了我的商品价值的２/３。妳使用三天的勞動力，衹付給我一天的代价。這是違反我們的契約和商品交換規律的。因此，我要求正常長度的工作日，我這樣要求，并不是向妳求情，因為在金錢問題上是沒有情面可講的。妳可能是一個模範公民，也許還是禁止虐待動物協會的會員，甚至還負有德高望重的名聲，但是在妳我碰面時妳所代表的那個東西的里面是沒有心臟跳動的。如果那里面仿佛有什么東西在跳動的話，那不過是我自己的心。我要求正常的工作日，因為我和任何別的賣者一樣，要求得到我的商品的价值。（４０）

　　我們看到，撇幵伸縮性很大的界限不說，商品交換的性質本身沒有給工作日規定任何界限，因而沒有給剩余勞動規定任何界限。資本家要堅持他作為買者的權利，他盡量延長工作日，如果可能，就把一個工作日變成兩個工作日。可是另一方面，這個已經賣出的商品的特殊性質給它的買者規定了一個消費的界限，并且工人也要堅持他作為賣者的權利，他要求把工作日限制在一定的正常量內。于是這里出現了二律背反，權利同權利相對抗，而這兩种權利都同樣是商品交換規律所承認的。在平等的權利之間，力量就起決定作用。所以，在資本主義生產的歷史上，工作日的正常化過程表現為規定工作日界限的斗爭，這是全体資本家即資本家階級和全体工人即工人階級之間的斗爭』
 
--《資本論》第八章第一節 「工作日的界限」