約略說過《歐洲的金銀珠寶工會》之後，再來說一下台灣的金銀珠寶銀樓工商會大致經緯。
台灣人移民至此前，中國最早的商業行業在唐宋時是出現「行」這樣的組織，它不僅包括商人，也吸納手工業者。成員們並不全是個體的商人，是一種店鋪的聯合體，同行商品的價格、用的度量衡、怎樣招收學徒、同業救助等都由行中的頭人、大老來決定。另外，它還代表官府徵收稅金，具有半官半民組織的性質。
(澎湖行郊遺址的說明。)
「人離鄉賤，物離鄉貴」總而言之「他鄉好謀生，他鄉變故鄉，故鄉好過年，故鄉變他鄉」言而總之「生份所在好趁食」(Senn-hūn sóo-tsāi hó-thàn-tsia̍h)來到他鄉異地的台灣，不管有無一技之長無論地生人不熟，唯有背水一戰捨得拉下面子，經過認真努力打拼方可溫飽得以立足，百工百業於焉在此生根。
那移民們在台有組織的單位又是什麼呢？透過一府二鹿三艋舺四月津五…得到之答案是”行郊”(hâng-kau)或”郊行”如此的集合體。
「行」的原型，可追溯至魏晉南北朝，用以形容「工商貨殖之民聚居於都市」的組織，但此一詞實際出現於隋代，到了唐、宋之際才發展成熟。此字雖有ㄒㄧㄥˊ(行為)、ㄒㄧㄥˋ(行狀，描述往生者的生平事蹟)、ㄏㄤˊ(行話)、ㄏㄤˋ(行行，剛強樣子)等多重唸法，不用多說你我能懂，可它在閩南語裡的唸法卻要多了些：
◎Hīng(暗行àm-hīng，陰謀、暗計)
◎Hîng(行醫hîng-i，從事醫療的職業)
◎Hâng(內行lāi-hâng，嫻熟)
◎Kiânn(慢行bān-kiânn，慢走)
◎Lîng(閩南語的替音字，唸作能力Lîng-li̍k的”能lîng”好比飛行機的Hue-lîng-ki，其實，飛機在閩南語該唸成飛”龍”機，日據時為圖方便採能懂好寫的日語飛行機(ひこうきHikouki)之漢字。
(日據時期金玉美金鋪的位置，資料來源，新竹市職業別明細圖。)
「郊」呢？閩南語同國語一樣雖都指城市周圍的地區，比如市郊(ㄕˋ ㄐㄧㄠ，tshī-kau)郊外(ㄐㄧㄠ ㄨㄞˋ，kau-guā)不過閩南語的郊另有著組織這樣的意涵。推測此是脫胎於英、荷使用的Guild(公會、行會)而閩南語則借用音似或意似「郊」*這種的唸法。
清治時期集於台灣港口商業公會組織的行郊，又有頂手、九八行(抽2％的費用)等稱呼，成員多為船商或聚居港口的商號。像是台南專營福州以北港口的二十餘家商號組成之「北郊」，從事福州以南口岸等貨物三十來家的「南郊」，以及專以台灣糖產出口的「糖郊」，古都稱此為「府城三郊」，而屬於小口港市在地的新竹亦有「金長和」郊一般稱它為「塹郊」如此的商業公會，且這單位基本都寄居於當時最是普遍的聚會場所，好比保佑行船跑馬三分險，祭祀海神或水神的「媽祖廟」或「水仙宮」。
行郊的功能，除鳩合眾商之力在商言商也擔起社會救濟、政商分工…等其他功能如築城、疏濬、修港…之責任。
當日人來到台灣，個性如同「植物」擅長組織的他們於各地也籌組起同業組合，如當時賺取貿易外匯大宗的「帽子同業組合」可見其他的工商組合也順勢興起。至於金銀細工之組織，手上的資料僅見到新竹迎神賽會時，在地的金銀細工司阜曾籌組隊伍參加(資料來源《新竹市志》)，另外，也見台北州有「台北金銀聚寶協會」即金銀細工司阜於1931年，以祭祀行業財神爺為目的此種自發性同業組織(資料來源《台北市金銀珠寶商業同業公會》網頁)。
(日據時期的新竹州帽子同業組合，資料來源：臉書摘錄。)
國民政府播遷來台後，向來為打造金銀飾品重鎮的台南市在民國35年3月籌組銀樓工會，之後各地是陸續組織建立，好比台中市金銀的司阜於每年舊曆9月17日的「招財王聚寶真君」聖誕之日，往成功路的「萬春宮」媽祖廟參拜(資料來源《台中市金銀珠寶商業同業公會》大會手冊)。本地新竹市的銀樓業職業工會，光復後的民國36年也成立此職業工會。
商業神的崇拜與行業神的崇敬，起到組織內部的情感交流，也是一道很美的信仰組織網絡。
值得注意的是，二戰結束後民生凋敝百業待舉，不僅管制黃金外流禁止民間販售黃金，就連銀樓新設也不准。日據時於新竹市郡役所(今中央商場土地銀行位置)旁的金玉美金鋪老闆盧等，由於孩子不想接手於是才把店招讓予他人，等到重新開放後，再由他的孫子在原址設立金大富銀樓，後又繁衍出金上富銀樓。
動員戡亂時期人民團體法苛刻的規定，主要為便於管理民眾、團體，好比人多的聚會必須向當地派出所申請(聽老校友提過，母校校名敏感和校友出過主張台獨的人物，有關單位都會派員監視整個校友會開會的過程)，不經准許設立的團體禁止聚會(一貫道開放前造謠的鴨蛋教)，在公園打拳頭賣膏藥需向當地派出所報備，不同的業種勉強湊合一起成立組織(好比酸、鹼商業同業公會，鐘錶、眼鏡同業公會)降低官方業務的負擔…現在回想起來，非常時期有非常作法也是沒有辦法的辦法啊！
(國民政府來台後，昔日坐落於東前街底的金玉美銀樓，資料來源：臉書摘錄。)
隨著經濟成長政府與時俱進鬆綁法規，在人民團體法的基礎上除法律另有限制外，人民團體可在同一組織區域內，籌組二個以上同級同類之團體，但其名稱不得相同。與本業有關的工會、商會、協會…等組織自此猶如雨後春筍紛紛冒了出來。就像「樹若大欉著分椏，兄弟大漢著分家」雖然「一盤魚脯仔全全頭」出現這樣的多頭馬車，不過「大粒石頭抑著細粒石頭勁」(Tuā lia̍p tsio̍h-thâu iā tio̍h sè-lia̍p tsio̍h-thâu keng)終究得需如此來牽挽(Khan-bán，互牽互挽)相伨(Sio-thīn，相互扶持)啊！
以往的商人，經濟上雖還富有可社會地位卻很低下，人們常說「士農工商」，商人位於四民之末，地位甚至不如手工業者。漢高祖劉邦那時，也仍倣傚秦朝實行抑商政策，頒布賤商之令，法律更規定商人不許「衣絲乘車」，也不得「仕宦為吏」，商人穿著的鞋子甚至規定得穿不同顏色的一雙鞋，以為辨別。
到了清王朝褒揚婦女不改嫁守寡至死，並為她們來豎立貞節牌坊？倫理上強調士為首，農次之，工商其下，因此當下依靠撐起大半江山的農業社會，倘若夫死妻改嫁，夫家的父母、小叔、小姑，一大家子老小頓失依靠，肯定造成社會家庭的動盪不安，與宋朝那時的男女平權風氣差異甚大。
(資料來源：彰化銀樓業職業工會每年祭拜”聚寶尊王”之儀式。)
目前，從事金銀製作或銷售的此工商業，商會會員的賺錢機會似乎較多地位也較為受重視，不過承辦勞、健保的工會則會員較多。另外，以技術營生的金工司阜，且莫仍困於「工字不出頭」這樣的老話。換個方式，苦幹、實幹換個方向往下「扎根」，翻個做法，主幹、支幹改變思維「斜槓」學習，放個目標，能幹、骨幹擺上位置執其「牛耳」這樣不也把”工”字給化為”阡”字了。
要這樣…阡陌的”阡”字又是嘛意思呢？田圃中，南北向的道稱為阡，東西向的路稱為陌，一經一緯，工商相輔相成有錢不得大家賺囉！(於此更期盼先輩們的指正補充，讓業界沿革愈加詳實及豐富)
＊按康熙字典【集韻】【韻會】【正韻】所載，「郊」為”居肴切，𠀤音交”。如此反切之唸法，據說早年為外域民族學習漢語採取兩個常用字，前者稱反切上字，取其雙聲之聲母，後者稱反切下字，取其疊韻之韻母和聲調，構成該字的唸法。反切是中國古代，最主要和使用時間最長的注音方法之一，清末民初時才有王照此人參考日語的假名拼音，創造出ㄅㄆㄇ的近代文字拼音。
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