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  京都的一澤帆布，對日本流行產業熟悉的人想必並不陌生，他是使用船帆的帆布來製造帆布包，一澤帆布於1905年創業至今，歷經四代已有百餘年。

 

  第一代的一澤喜兵衛，先做過洗衣店、樂團等工作，明治末年開始從事帆布的加工，進入到大正時期，自行車在日本大為流行，一些掛在自行車把手上的道具袋因應而生，第二代的一澤常次郎在此基礎上，將帆布運用到藥店、牛奶店、菸酒店等送貨員需要的袋子，二戰後，商品又擴展到背包、帳篷、甚至各種的水電工、泥水工等職匠用的專業袋子。

 

  第三代的一澤信夫與弟弟一澤恒三郎，碰到日本戰後的神武景氣(前所未見的經濟熱潮)業績大幅成長，一澤信夫的四男喜久夫，又將一澤帆布的標籤給縫在袋子上，有了這樣的新嘗試，使得該店的帆布商品更加有名，1980年三男的信三郎，自朝日新聞離職回到家業的一澤帆布上班，三年後擔任社長。1996年四男喜久夫由於身體狀況上的理由離開公司。

 

  除了以前累積的名氣之外，熟知媒體無遠弗屆力量的信三郎，從1989年起強力推介自家商品，參加各種設計單位主辦的比賽，多次入選設計獎項，一澤帆布的商品於是愈加炙手可熱。

 

2001年第三代老社長去世，一澤帆布則開始進入何者為真何者為假的繼承訴訟，長男信太郎、四男喜久夫為一組，與三男信三郎夫婦這一組，大打真假遺書的羅生門事件，將近十年的時間，一澤帆布繼承官司成為日本茶餘飯後的話題。(對繼承官司有興趣的人，請自行上網查看。)

 

  一澤帆布做的帆布袋，原料採用棉、麻混紡這些厚的材料，超群的耐久性再加上實用性高的設計、變化豐富的顏色，無論老少，在他們眼裡都是銘品中的銘品，因此取代大眾風格的名牌包，且也成為自我風格的個人包。

 

  每天的店門未開，店舖外已有人龍般的客人在等待，客人當看到喜歡的商品，都得先牢牢拿在手上再繼續慢慢挑選，因為那擺的吊的都是限量商品，如果稍一猶豫等說回來再決定的話，肯定是“下次請早，以免向偶”！

(信三郎最困難的時候 與他同學的同志社大學校長情義相挺 在2006年新設立的同志社小學校 學生所使用的書包 即選用一澤信三郎製作的帆布書包)

  一澤帆布之所以誕生，其實又與前幾篇報導過的“土倉家族”有關連。當初用帆布改作各種包包的發想，據說是京都大學的登山社，拜託該店能否用帆布製作裝牛奶罐的袋子開始。而這位委託人叫做土倉久三，他是土倉庄三郎的孫子、土倉鶴松的兒子，久三在日本的登山探險界非常著名，除了二戰前參加過大興安嶺的探險外，在蒙古也流浪過許久的時間，二戰後，亦參加過庫頁島、不丹 、尼泊爾等地的探險隊。

 

  總之，興趣與需要，久三與第一代的喜兵衛兩人反覆懇談許久，研究登山搬運牛奶罐的帆布袋，必要的堅固耐用，遂啟發了一澤帆布開始做帆布袋的主意。

 

  京都有許多老舖底蘊確實不凡，歷經數代而不墜，細究延續下來的原因不勝枚舉，但最重要的我想是：使命感，插枝法，能創新的這三項。

 

  使命感，我想大家都知道這代表的涵義，即便接下家業這也要能糊口才有所謂的使命感。

 

  插枝法，沒有兒子或兒子不接棒、不成材的，很多是以招贅改姓的方式來延續招牌。在日本，被招贅是項光榮的事情，有才幹有才能的男人才獲青睞雀屏中選。

 

  能創新，百年傳統全新感受，要的是符合潮流、領導潮流，如果材料、工法、用途、宣傳等落後潮流，勢必被淘汰出局無法在古都立足。

 

  接掌父母經營大半輩子的店鋪，延續百年家業，目前在日本也成為了經營學的一種顯學，一些學校因此開設了『次代交棒經營學』『傳統產業革新塾』等這樣的課程，不僅子女要上連父母也要讀，讓他們做足了準備續營一百年。

 

  不然，要是碰到像一澤帆布的例子，是福還是禍？沒那能力才幹，是禍還真的很難躲得過啊！

 

(同志社創校136年(2011年)的校友返校日上 供校友選購的“我覓雅給”(土產) 即選用校友一澤信三郎提供的校徽花樣限量包)