心經→觀自在菩薩
◎ 心得記要：
觀自在菩薩：觀即是照，照見之意，觀照，觀即是照，照即是觀，照與想不一樣，「照」沒有想，「想」是有想，照的意思是沒有想，叫做照。為什麼你不用想？因是你本來就有的，本是俱足，你想什麼？當你既有的，你想了那個就不是了。所以觀自在，在那裹呢？在當下，那個就是你本來目面，自性菩薩。
本來自在無礙，無礙才能自在，人自性本心本無礙、因你想了，心上有相(想)，執著於相才會有礎，故金剛經云：須菩提。若菩薩有我相、人相、眾生相(眾緣和合而生)、壽者相(著相長久不能放下)。即非菩薩。執著於相，就是想，想就是錯用心，成「妄心」輪迴六道，無礙就是自在，不著相就是自在，觀自在是無礎，是本心、摩訶、如來、自性。回歸本心自性，就是觀自在。體悟自己本性是菩薩，體悟照見五蘊皆空，身心脫落，因身心幻垢故。
故禮囑詞云：「二目耀迴光」，以返觀內省的本能，才能見自本性，如果能夠見自本性，就是：「佛」、「菩薩」了。
菩薩具名菩提薩埵，意譯為大道心的眾生、覺有情、闓士、開士、高士、大士等。菩提是佛道，薩埵是眾生，眾生發心求入佛道名菩薩。又，上求菩提，下化眾生，故為菩薩。已斷煩惱結，於生死輪迴得大自在、具救度眾生能力者，稱為大菩薩，即菩提薩埵摩訶薩埵，簡稱菩薩摩訶薩或摩訶薩。
菩薩是自覺、覺他，自渡、渡他，你觀照的都是普渡的對象。總之！觀自在菩薩者，以迴光返照的本能，認識自己的自性，悟自性本空，本來清靜，本不生不滅，本來俱足，本不動搖，能生萬法，進一步自覺、覺他，達到「覺行圓滿」的菩薩行者。
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