教育部 beh 恢復四書（所謂 ê 中國文化基本教材）做必修或者（hi̍k-tsiá）必選，tsiâⁿ-tsē
有識之士煩惱 tshi-tshhā，我顛倒感覺 m̄-bián kán-ná
如臨大敵。
想我 sè-hàn hit 時，m̄-nā 讀四書，he 論語 ū整整一年時間，ta̍k-àm
讀 kuí-nā小時 bē-siān，小小一本書，我 tō m̄ 知 án-tsuáⁿ saⁿh-tio̍h，讀了一遍
koh 一遍，kah-ì i 樸實生華 ê 文字。
所以，ū時我 tiāⁿ
leh 想，hia 立志 beh 恢復中華文化 ê 衛道人士，讀論語 kám ū 我讀—ê hiah-nītsē pái，lóng tsiâⁿ hō͘ lâng
懷疑。
M̄-koh，真 kín，論語已經 bô͘-huat-tō͘ 滿足我，內面 siuⁿ tsē
臭酸話，除了 i ê 文字，我 hit 時並 bô
感覺論語是一部 guā偉大 ê 思想著作（tì-tsok）。kui 本冊 kóng—ê bô 出 sī-sè ài 奉待
sī-tuā，貴族（君子） ê 行為定準，一 kuá 孔仲尼個人好惡（比論 bô kah-ì
tsa-bó͘-lâng，菜 ài 切 kah 整整齊齊，愛 tiàm 河邊洗 spa），另外 koh 加
kuí 件孔仲尼興做官 ê 故事（比論去見南子，想 beh 做山賊 ê 師爺）。
當我讀—tio̍h 孔仲尼「述而不作」 hit 時，mā
bô 感覺 tse ū án-tsuáⁿ 了不起，大部份 lâng 一世 lâng
m̄ 是 lóng 「述而不作」？ Tse tú-hó
證明孔仲尼資質一般，kap 汝我 bô͘-siáⁿ bô͘-kâng。
Nā-bô͘
盲目崇拜來讀四書，bô͘-tiāⁿ koh khah 早看破中國文化正正 bô kuí 項 mi̍h-kiāⁿ 好展—ê
。
反倒轉（huán-tó-tńg），讀聖經 ê 挑戰大大大過論語。
馬太福音10:34~42：
10:34 「莫得
phah 算我來是 beh hō地上和平；我來 m̄ 是 beh hō͘ i 和平，就是 hiat 刀劍。10:35 因為我來，是
hō͘ kiáⁿ kap 伊 ê 老父絕情，tsa-bó͘-kiáⁿ kap 伊
ê 老母，sim-pū kap 伊 ê ta-ke，亦 beh án-ne。10:36 Koh lâng ê 對敵就是伊
ka-tī ke-lāi ê lâng。10:37 「疼父母 khah 過頭 tī疼我 ê，bē
堪得 tī 我；疼 kiáⁿ，tsa-bó͘-kiáⁿ khah 過頭 tī 疼我 ê，bē
堪得 tī我；10:38 m̄ 肯背 ka-tī ê 十字架 tī 我 ê 後面 ê，亦 bē 堪得 tī
我。10:39 得 tio̍h 伊 ê 性命 ê lâng，beh 失落伊；為 tio̍h 我失落伊 ê 性命 ê
lâng，beh 得著 i。」
我一个朋友為 tio̍h tsit 段經文，tsông
出教會。
Tú-khí，我 m̄ 知iáⁿ 耶穌 kóng tsia 話是 siáⁿ-mi̍h
用心，今 á 日早起，我 suah hiông-hiông 明白—a。Tsia 話我頭一 pái
讀—tio̍h 大概是二十 guā 年前，koh tsi̍t-pái 聽—tio̍h 大概是十年前，khah
清楚 kā i 記起來，大概是六七年前，一直 kàu 今 á 日早起，我 tsiah 體會 tsia 話 ê
意思。
Tiāⁿ-tiāⁿ lâng kóng 聖經 tsē-tsē 矛盾。Nā kóng
神是愛，án-ne 帶來—ê 應該是和平啊！Ná-ē顛倒 hiat
刀劍？而且，別位 ê 經文 koh 寫 kóng：「Bô 譭謗，bô
相爭，tio̍h溫和，tuì 眾人顯明 ta̍k樣 ê
溫柔。（提多書3:2）」
Lâng siōng-pháiⁿ 面對—ê tō 是親情，可見耶穌早知iáⁿ 儒家
hit 套想法，lâng 當然是對 ka-tī lú 親近 ê 人愛 lú
tsē（所以儒家 kā tse 當成了不起 ê
發現，實在怪奇），然而正因為如此，阻礙 lán 堅持正確 ê 路—ê mā íng-íng 是 siōng
親近 ê lâng。
Nā lâng-lâng 對 ka-tī ê
信仰真誠，siōng 尾 ê 結果 tsiok 可能 ài
面對家庭革命，án-tsuáⁿ「Bô 譭謗，bô 相爭，tio̍h溫和，tuì 眾人顯明 ta̍k樣 ê 溫柔」，koh kâng
時 beh kā「老父絕情」、「老母絕情」、「ta-ke
絕情」，Tse tō 困難 ê tāi-tsì。Beh
kā「老父絕情」、「老母絕情」、「ta-ke
絕情」，suah 用毀謗、相爭 ê 方式，án-ne 正
teh「贊成老父」、「贊成老母」、「贊成 ta-ke」，因為 nā án-ne，汝 ê 所作所為，正正證明 in ê
看法正確，是汝 kiâⁿ teh 邪路，tsiah
ēán-ne bô 理性。
儒家 ê 教示是既然汝 beh
友孝父母，tio̍h bē-īng ū tsi̍t-kuá-kuá 逜逆
in。Tsit-khuán 看法並 bô 特別，甚至 ē-īng kóng 世上
tsiâⁿ-tsē 父母（bô 分東西方）內心 lóng án-ne
ǹg-bāng，虎媽 ê 戰歌 kiau Mozart in 老爸
ū siáⁿ bô͘-kâng？
敢堅持真理 tsiah 是困難 ê tāi，敢面對強權 tsiah 是困難 ê
tāi。
「王荊公嘗問張文定：『孔子去世百年，生孟子亞聖。自後絕無人，何也？』文定言：『豈無？只有過孔子上者。』公問：『是誰？』文定言：『江西馬大師，汾陽無業禪師，雪峰，岩頭，丹霞，雲門是也。儒門淡薄，收拾不住，皆歸釋氏耳。』荊公欣然歎服。（陳善＜捫蝨新話上集＞卷三）」
王荊公就是王安石，伊問伊
ê 朋友張文定 kóng，為怎樣孟軻之後，儒家再無能人。伊 ê 朋友回答一 kuāⁿ
禪師 ê 名，言下之意，比孔孟聰明 ê lâng m̄ 是
bô，只是全歸了佛門。在我看，原因何在，不難理解。如今一群 kā 老古董當寶 ê lâng，真 ài 好好讀 kuá 正港 ê
「中國文化基本教材」，想看māi 儒門淡薄 ê 真正原因。
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