關於「若一日若七日」+ 總 結 《阿彌陀經》核心的核心
【正 講】
五、關於「若一日若七日」
直到臨終
第二個問題，什麼是「若一日……若七日」？
《阿彌陀經》講「執持名號。若一日……若七日，一心不亂」。這裡的「若一日……若七日」，並不限定在一天七天，而是一輩子念佛的意思。
像剛才我們學的善導大師《觀念法門》，就解釋說：「上盡百年，下至七日一日，十聲三聲一聲等」；也就是阿彌陀佛四十八願當中的第十八願所說
的「乃至十念」。「乃至」，就是多到一輩子的念佛，下至十聲、一聲的念佛。
所以，善導大師做了一個總結性的說明：
一發心以後，
誓畢此生，無有退轉，
唯以淨土為期。
這個叫做「若一日……若七日」。一旦發心往生西方極樂世界，信順不移，我就一輩子不改變，一直到死。是這個時間段。
經文「若」就是「或者」，不定詞。那為什麼不定呢？因為遇到這個法門的時間各有早晚，有人遇到這個法門，第二天他就斷氣了，那麼，在這一天
之內，他專修念 佛，一心不亂，這叫做「若一日一心不亂」；有的人第三天就斷氣了，有兩天的念佛時間，這叫做「若二日一心不亂」；有的人念佛
七天斷氣，這叫做「若七日一心 不亂」；按說下面還有若八日、九日、十日……直到什麼時候？直到臨命終時，所以《阿彌陀經》在講完「若一日…
…若七日，一心不亂」之後，接下來說「其人臨 命終時」，那很顯然，是執持名號一直相續到臨死，才講「臨命終時」對不對？不然這段時間會叫你
不念佛嗎？不可能的。
可是總不能無窮列舉，所以就舉七天為期，這也是常用的時間表達法，七天為一個週期。過了七天再從頭來，若一日、若二日……若七日。過了再來
，若一日……若 七日，反覆無盡。就好像一個星期七天，過了七天，又從頭算起，星期一、星期二……時間再長，無窮無盡，也是七天，七天就是永
遠，除非我們命終了，那就不管 了。念佛也一樣，循環無盡，直到命終，所以善導大師解釋說：「七日七夜心無間，長時起行倍皆然；臨終聖眾持華
現，身心踴躍坐金蓮。」，倍就是一倍一倍，反 反覆覆，時時刻刻準備死，沒死就接著念，直到臨終。
三點體會
「若一日……若七日」，以我個人來講，覺得有「人命無常、念佛相續、往生容易」這三點體會。
一、人命無常：每天都在準備著死亡的來臨，盼望著早歸淨土。今天念佛聲中又過了一天，還沒有死啊?!噢！那就是若一日，今天又還沒有死，那就
若二日。
二、念佛相續：在盼望淨土當中，自然也就念佛相續，只要有一口氣沒死，就念一天佛。七天一循環、七天一循環，反正只要活著沒死就是念佛。
三、往生容易：一日七日，決定往生，一聽就很容易，心中歡喜。如果講聖道修行，他就要講「三大阿僧祇劫」，那怎麼能比？想都不敢想。
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總 結
核心的核心
《阿彌陀經》的這段核心經文，我們已經詳細學過了，大家可以稍微溫習一下：一、關於「多善根福德」，二、關於「一心不亂」，三、關於「心不
顛倒」，四、關 於「善男子、善女人」，五、關於「若一日……若七日」；這五點一般人往往容易望文生義而產生誤解，如果依據善導大師解釋，我
們心中就會很明朗；心中明朗， 信心就會穩固、堅定，行持起來就有力量。
善導大師怎麼解釋？善導大師的解釋就是一個「專」——專稱佛名。
專稱佛名，就是「多善根」。
專稱佛名，多善根故，稱為「善男子、善女人」。
專稱佛名，隨其壽命，長短不限，就是「若一日、若七日」。
專稱佛名，無二無雜，就是「一心不亂」。
專稱佛名，臨終佛自來迎，佛力護祐，自然「心不顛倒」，正念往生。
所以「專」是核心的核心，重點的重點，關鍵的關鍵。
經文祖釋對照表
下面把《阿彌陀經》這一段核心經文與善導大師的解釋，做了一個分段對照的表格，上邊列有善導大師著作的名稱，以及引用的文在《善導大師全集
》中的頁數。
阿彌陀經
若有善男子、善女人
聞說阿彌陀佛，執持名號
若一日……若七日
一心不亂
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
(1)觀經疏玄義分48
若有善男子、善女人
聞說阿彌陀佛，即應執持名號
一日乃至七日
一心願生
命欲終時，阿彌陀佛與諸聖眾迎接往生。
(2)觀經疏散善義250
一切凡夫
一日七日
一心專念，彌陀名號
定得往生
(3)觀經疏散善義250
一切凡夫，不問罪福多少，時節久近
但 能
上盡百年，下至一日七日
一心專念，彌陀名號
定得往生
(4)觀念法門345
若有男子、女人
七日七夜及盡一生
一心專念，阿彌陀佛，願往生者
(5)觀念法門355
若有男子、女人
或一日、七日
一心專念，彌陀佛名
其人命欲終時，阿彌陀佛與諸聖眾，自來迎接，即得往生西方極樂世界。
(6)觀念法門360
若佛在世，若佛滅後，一切造罪凡夫
但迴心念阿彌陀佛，願生淨土
上盡百年，下至七日、一日，十聲、三聲、一聲等
命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，即得往生。
(7)往生禮讚539
若有眾生
聞說阿彌陀佛，即應執持名號
若一日，若二日，乃至七日
一心稱佛不亂
命欲終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，此人終時，心不顛倒，即得往生彼國。
(8)往生禮讚540
若有眾生
稱念阿彌陀佛
若七日及一日，下至十聲乃至一聲一念等
必得往生
(9)法事讚437
如來選要法，教念彌陀
七日七夜心無間，長時起行倍皆然
專復專
臨終聖眾持華現
身心踴躍坐金蓮
坐時即得無生忍
一念迎將至佛前
這個表格，一目瞭然。《善導大師全集》中共有九個地方，是在引用解釋《阿彌陀經》的這一段經文。
解釋「善男子善女人」，通通略去「善」字；
解釋「若一日、若七日」，就是隨壽命長短而「上盡百年、下至一聲」一輩子的念佛；
解釋「一心不亂」就是「一心專念」，共用了六個「專」字；
「心不顛倒」都略掉沒有作解釋，因為這是必然的，不用解釋。
(Mandy Chan (陳惠敏)分享)
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