性理大學

7愛的鼓勵 1訂閱站台

未經審視的生活

是沒有價值的生命

（《柏拉圖全集》）

 

    就你自己而言

    你有什麼價值呢

    還有什麼價值呢

    你再想想看

 

    就超越你而言

    你又有什麼價值呢

    就內在而言

    超越於你的內在價值（看不到、摸不到、聽不到）

    又是什麼呢

    為什麼

 

    就外在而言

    超越於你的外在價值（潛能、貢獻、服務）

    又是什麼呢

    為什麼

 

    就超越本身而言

    你認為

    有什麼東西是重要的

    為什麼

 

    既然是超越了

    這個東西

    比你重要呢

    還非

    或是孟子的得兼

    為什麼（一多之辨）

 

    當超越

    就你們家而言

    你對家的價值是什麼

    家對你的價值又是什麼

    為什麼

 

    家中的東西

    各、共有什麼價值呢

    為什麼

    家中的成員

    又是什麼價值呢

    為什麼

    家中的寵物

    還是什麼價值呢

    為什麼

 

    這些價值

    衝突的時候

    你怎麼辦

    為什麼

 

    有共識的時候

    如何得兼

    又如何孕育新價值

    有必要嗎

    為什麼

 

    沒有共識時

    那你該怎麼辦呢

    和而不同

    同流合污

    為什麼

 

    超越家的價值

    又是什麼呢

    為什麼

    當你談戀愛或結婚了（含同學）

    你們小倆口的家和原來的家

    各、共是什麼價值與意義呢

    為什麼

 

    當這兩個家

    衝突的時候

    你怎麼辦

    為什麼

 

    當你創業或工作的時候

    這個是家嗎或不

    為什麼

 

    如果是家

    它的價值與意義在哪

    為什麼

 

    如果不是家

    它又是什麼

    為什麼

 

    現在

    這個家

    跟前面的那個家

    不一樣了

 

    這兩個家

    衝突了

    你怎麼辦

    為什麼

 

    超越它

    我們把它叫做

    家族

    宗族

    社會

    國家

    天下

 

    超越這個家的價值

    各、共是什麼

    為什麼

    它們衝突了

    你又怎麼辦

    為什麼

 

    當我們講起超越的時候

    請務必以原初的家

    所思考反省的方式

    來思考反省各、共層的家

    就此

    層層的超越

    就訓練自己

    有著超越的涵養了

    這就是儒家的超越義緼

 

    故

    古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。（《大學2》）

    又

    自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。唯，天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性，能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育則可以與天地參矣。（《中庸23》）

    尤其是

    子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。（《論語2.4》）

    用九：見群龍无首吉。（《易經˙乾卦》）

    點，爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎，亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然歎曰：吾與點也。（《論語11.26》）