比巴黎恐攻更叫人悸動的臺灣嚴峻(被否定的＜拉然巴在美術館＞當下對話)＠性理大學

2015-11-15 15:55:14| 人氣100| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

比巴黎恐攻更叫人悸動的臺灣嚴峻(被否定的＜拉然巴在美術館＞當下對話)

黑色星期五的回眸！例：

昨天，(104.11.14)筆者參加了北美館的馬拉松對話＜拉然巴在美術館＞，當場回應與請教了沈清楷、龔卓軍、耿一偉教授：

一˙我先講一個回應：我們在這裡談道德，在我們的傳統裡，道德有不同的論述，那就是先秦的道、德、道德，宋明及當代的後牟宗三道德觀，我們在這裡談的道德，都是第三類而牟宗三先生亦深以為苦。我在此強調一點：傳統的道、德、道德是講：人的存在、人心的存有、行為(心- -思想)的影響力(力量)。

二˙我請教的是：大家剛才在說資本主義，我想請教三位，資本主義是理性的產物，馬克思如何談資本主義？他為何反資本主義？他如何反資本主義？那表示他反理性了嗎？但是，他失敗了，為什麼呢？

耿一偉教授：以馬克思的資本主義及當代的資本主義不同做回應。另外，你對牟宗三的說法，這是滿有意思的，等一下我們可以再對話。龔卓軍教授：以柄谷行人的馬康交換做回應，沈清楷教授較有意思：你講你解決了牟宗三的問題，這種回答是不道德的。你的論述，多是概念的而欠論證的。筆者回應稱：謝謝三位的回應，首先即龔教授以柄谷行人回應，非常的不巧，柄谷行人的東西我也念了，你說柄氏以馬克思及康德談資本主義，你更應該把黑格爾放進去，他是以馬黑康談資本主義的。我更當面的跟他溝通了兩次：一次是臺北羅斯福路及辛亥路口，一次是交大，他都承認對中國的理解不夠而該將世界結構中的中國抽掉。有關道德的問題，除了是我剛才說的人的存在、人心的存有、行為(心- -思想)的影響力(力量)外，道就是原則、原理、理想，德就是我們當前所處的環境及所發生的情況，道德就是把原則、原理、理想適切的運用到我們的現實情況或當前處境中。有關牟宗三先生的道德形上學，他的基本意義即此而為價值根源。(性而已)但是，他在處理中西形上學的時候，正是譚嗣同當初提出來的問題中西體用的掙扎問題。這是說：牟宗三先生在接引中西形上學的時候，在形上學的本體部分，(天道及性與天道一以貫之)其未釐清清楚中西本體的差異。即：道的形上本體之差異，此處不釐清，下面的論述就多是模糊的了。因此，接引道德形上學時，就有些問題了。謝謝！

耿教授：你一直說中國人，這是認同的問題，沒有法國人會說他天生就是法國人的。(他們沒有操作國家認同的問題故，我們在此反而非常的強烈，如此次的對話。)沈教授：你說你跟柄谷行人溝通了兩次，這是缺乏論證意義的。你的回答的確多是概念又過於簡單且無論證，還口口聲聲說我們是中國人，你這有強將你的價值予我而說我們都是中國人，我就不認為我是中國人。案 : 這樣的對話，非常的有意思，台獨或去中國化的底蘊強到全冒出來了。(他們可曾想過哈伯瑪斯的合法化危機- -權利的反理想溝通情境)說實在的，耿教授及沈教授的說法，他們也一樣的強將他們的價值予我，更予我們，尤其是我們的社會，更尤其是他們以他者的價值為先驗的強諸。說真的，他們確實可以化外於我們，更可以認同於我們之外，尤其認同他者而自以為普遍、進步而為冥冥的先驗。但是，他們卻無法從DNA上說 : 他們是白種人如麥克漂白自己。他們更無法從存在與存有上說：他們不是生活在中國文化的氛圍裡或現實裡。(就別說他們忘本、數典或逃避了，單就到底什麼才是真正的普遍或進步呢？他們就不應該不知道《東西文化及其哲學》、《歷史研究》及《歷史的起源》，其已一襲明示中國文化的優越性了。因為，還有哪一個文化描述及敘述人的存在、人心的存有、行為(心- -思想)的影響力(力量)及其原則、原理、理想、運用[中節中和中庸時中叩兩]，比儒家說得更貼切與應人及不朽[超越]呢？此中的重點是：他們的論述是反知識論的，既未表明本身知識的正當性、合法性及合法化而冥冥，更未盡釋所釋及其之最者。此之謂：愚民或置入性行銷！)這樣的化外及之外，都是站不住腳的，他們正自欺欺人的逃離現實、生活而反海德格的此在，更躲在幼稚裡而自以為啟蒙- -《教師即陌生人》[格林]或乞丐奴隸[王陽明及唐君毅]。尤其是有了上一次的討論基礎：由是反而直證了大家都是中國人的意義。因為，上個月在此，筆者已經很清楚的表述了：忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的意義，大家也都默認了這樣的臺灣底蘊。有關理性等論述，(筆者在此隱喻了現代性，特表徵後文化戰爭的中西對決，[眼前是救世主之爭如巴黎事件，尤其是宗教傲慢。]猶美國南北戰爭的現代化與科學全面勝利。)它雖然簡單或概念而不適全釋現象或理論，筆者在此絕無若且唯若的意義，反而是簡單的詮釋了主因或掌握了其之內在脈絡或邏輯而離開了紛雜或百人百義意義，(筆者是現象學詮釋學的方法，他們是反本質主義及現代性的方法。)讓論述聚焦的談關鍵或重點而不譁眾取寵。因此，當你否定筆者在大廳廣眾下的溝通時，這正否定了此刻北美館的馬拉松對話＜拉然巴在美術館＞之當下對話.......此，正是比巴黎恐攻更叫人悸動的臺灣嚴峻.......