＜有教無類- -筆者個人歷史上的今天＞：
筆者今天要上凱達格蘭大道之前，（105.11.12）看到自己歷史上的今天，其中筆者一直關切的東西是：
一˙，人。
二˙教育。
三˙中國文化。
四˙現代性、現代化與全球化。
五˙同運：有教無類，同運乃有教無類的問題，乃同運及其相關議題，散發的極廣而深遠的訊息。訊息後的影響力爆發，那就是拙作《中華民國105.11.12-13護家憲改行動：中國傳統精神與現代性對話的臺灣第三條路推廣計畫》闡釋的「利比多蛆- -同運的本質」内容及＜讓我兩度受到重大傷害的從驚嚇中清醒＞：
＜讓我兩度受到重大傷害的從驚嚇中清醒＞：
我夢到
七歲的我
跟七姨說
大人
很不負責
又沒有愛
結婚的時候
宣誓愛一輩子
還拉一大群
親朋好友來做見證
更說
我們是你們
愛的結晶
現在
讓我們選擇是
不要媽媽
還是
不要爸爸
你看
你們有多負責
你看
你們有愛沒有
更過份的是
此刻
你們一開始
就把我
從一個完整的家
搶到你所謂的家來
一個
沒有媽媽
或
沒有爸爸的殘缺家
(如果你們稱它是家)
讓我兩度受到
心靈
精神
價值
人格
感情
認知
現實的重大傷害
你說
你們多有責任
你說
你們有愛沒
你們
怎麼忍心
一開始就
傷害你們的孩子
嚇
你們不是傷害你們的孩子
你們根本是
沒有愛
沒有責任的人
嚇
這才是真正的嚇
叫我從
驚嚇中驚醒過來
好在
這只是一場夢
註：
七歲喻同運是當代的產物，寫實了歐洲啟蒙運動的七年之癢，馬克思乃謂幽靈。實非共產黨員被追打，乃異化物化的人之幽靈到處鼠竄。歐洲人在宇宙人生中尋求自我定位，還是個兒童，此乃筆者謂的七歲。同運，就是兒童把玩小雞雞的產物，美其名要為人類的未來探索出一條路來。但是，不論他們如何探索，就是找不出自己的正能量來……
04:07 楊冀華 這是同運讓自己最無法接受的事實，乃歇斯底里的惱羞成怒，張牙舞爪，狂吠亂咬！
以下為歷史上的今天：
2015年11月12日
筆者
1年前的今天
意義仍在且更甚
特曰
＜中國民主進步黨參選立委的具體訴求(千秋萬世的永恆不朽大事：誰敢怠慢的教育與文化)＞：
我們要求與敦促國家與政府：
一˙將中國文化做為永久的顯題。
二˙落實以中國文化為主的教育。
因為：
中國文化就是我們的傳統文化
中國文化是最合乎人性需求的文化
中國文化是我們安身立命的最好憑恃
中國文化就是忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的文化
忠孝仁愛信義和平禮義廉恥
就像我們活著的空氣一樣
看不到
卻壟罩我們全身上下四周而如沐春風
更是我們呼吸一刻都不能少的東西
摸得著
既是我們為人處世的起碼條件與標準
更是我們自信、信人、信仰的共同對象
大家揖讓的禮尚往來
人人以誠待己待人待事
更是我們
文質彬彬、允文允武、盡善盡美、里仁為美的禮儀之邦根本
退而享天倫之樂
進而窮理盡性以至於命
人人順性命之理
風調雨順
國泰民安
書禮大同
百世其昌
為禮三本的道統政統治統學統血統傳統
因為
她是見群龍無首吉的從心所欲不逾矩吾與點也文化
承諾德治王道仁政寶位與權經權與易的民本文化
特為恭己正南面嚮明而治的書禮大同文化
國家的使命即落實此一理想為現實
落實的要點即造就國家如是的人才與人民
我們就是要這樣的文化與教育
我們就是要這樣的國家與立委
我們已經非常清楚我們該怎麼辦
我們更清楚我們該如何作到它
請大家支持我們
跟我們一起要求國家、政府
從上到下一起做這件事
將中國文化做為永久的顯題
落實以中國文化為主的教育
救救人類
救救國家
救救社會
救救孩子
就從教育下手
教育立國
教育建國
教育保國
教育救國
教育乃國家千秋萬世的
永恆不朽大事
誰敢怠慢
2011年11月12日 22:00 ·
筆者
5年前的今天之三
意義仍在且更甚
特曰
＜性理大學的信念＞：( 我現在住在臺東縣警察局關山分局延平分駐所的招待所,在兩個小時前,我跟蔡警員分享了性理大學的信念,以下即其內容!)
一˙性理大學的學生,從學前教育到博士班,(在精不在多)學雜費全免,住宿費象徵的收取住宿生自訂的費額!
二˙因為,為國家培育人才,難道還要向其或其父母收取學雜費嗎?尤其是高學費,我認為這是非常荒謬的事!另,教育替國家培育了好國民,人民絕大多數都不會作奸犯科或當宵小,這也是教育的功效!就此,也要向其或其父母收取學雜費,我認為這仍然是非常荒謬的事!最後,國民一個個被教育得乖乖的納稅及盡義務等,這更是教育的功效!因此,要向好國民或其父母收取學雜費,我更認為這是非常非常荒謬的事!就此三項而言,性理大學的學生,從學前教育到博士班,學雜費全免,住宿費象徵的收取住宿生自訂的費額!
三˙這是非常高的理想!不,這不是非常高的理想,這是國民對國家的要求!就前述的三個理由言,這樣的要求既有充分的理由,更有無可替代的國家教育意義!否則,教育部裁撤,由人民自行辦理教育!因為,國家在此受盡了教育的好處,更要人民付出高學費,確實是荒謬到了極點!更重要的是:只要人人有這樣的意識,大家要求政府這麼做,這就不是非常高的理想,實自己將自己的權益擱置了或拋棄了所致!現在,我們就從這裡覺醒開始,進而要求國家如是的做!一個連一個的要求國家,只要連結到一定的份量,這樣的要求就是政策.施政與年度常態運作事項!就此,它就真的不是理想而是真實了!否則,我們一個個.世世代代的都被愚民了而毫不自知,乃新奴隸制度的世世代代乖乖地繳稅!沒有社會流動的M型社會,在此成真!唯,這是我認為的絕大荒謬而該徹底革除者!故,我還原臺灣,為籌建性理大學而走,更為這樣的信念而走!
四˙蓋,這一切就是一個愛(仁)字,乃愛=[(心+受)及(心+授)],乃一切都是愛,即心來心往的愛意無限,實人人皆真心誠意的交往,臺灣即充滿了希望與意義!(尤其是免學雜費的要求)否則,反現代性的歐洲後現代,美國的文化帝國主義而反全球化,日本的螞蟻社會而M型化社會,臺灣的社會怎麼了及教育失敗,必是人類文明的共同書寫!故,為了挽救此頹勢,我乃還原臺灣的籌建性理大學,呼籲大家一起走出頹勢的開創希望,變理想為要求的為兒孫真正打下不朽的根基!這樣的愛,乃仁之至的盡善盡美已!
哦!加油!真的該加油!讓我們大家一起來這麼做!好!
楊冀華 我還跟他說了兩件事，也讓他非常的感動而如獲至寶：
一˙氣←水火←草木←禽獸←人→善→信→美→大→聖→神！
二˙上式的原理：仁即無限在有限忠底下學上達的事實論！
2011年11月12日 22:08
楊冀華 "盡善盡美已"請更正為"盡善盡美矣"!
2011年11月13日 20:46
楊冀華 我走到428.1公里處,有王先生等特來表示:清寒學生若何?我稱:學雜費.住宿費及生活費全免!
2011年11月15日 19:13
2011年11月12日 19:07 ·
筆者
5年前的今天之二
意義仍在且更甚
特曰
＜事實＞：(這是從9號道356公里處的四維,我乘臺東鼎東客運在行進中寫下,最後在臺東縣警察局關山分局延平分駐所於晚1902完成!)
事實者,描述現況,盡可能的本質地系統呈現!描述中,第一本質即我,(最重要的事項)乃每一個人的自己,我即每個人現在展現或呈現的樣子,實即我現在的儀表及行為!第二本質即意向性的對象或我們關注的對象,其最重要的對象乃另一個我!這兩個我,我們用仁及義來做區別!仁即我,義即意向性的我!故,義宜,乃以仁對待二個我也!因此,相人偶!唯,不論是仁或義,我都存在在當下的存在情境中!如:天候地形地物及其他等,更譬如我現在(上午0714)坐在鼎東客運由臺東開往關山的車,寫到此時為武陵,有一群學生上車到關山國中!司機先生問:今天不是放假嗎?無人回答.......此皆對現況作經驗的盡可能描述!到了新豐,又有一群學生上車,且有關山工商的學生!最後,卻有兩位學生未擠上車!回到關山,這才發現關山在辦鎮運動會!故,他們周六還要上學!就此而言,盡可能地以本質系統的描述現況,這就是事實論,尤其是相人偶的描述,尚尤其是仁及義,更尤其是仁以貫之的闡釋!因為,論就是以仁闡釋我及你及我們存在的事實,尤其是該事實不只是我,重要的是我已成了自我,自我呈現了仁的意義而為論者也!所以,儒家以仁為本質,以仁義禮知信性德孝心為系統!即:仁為本體與主體,義為主體.客體與群體,心為着落點,禮為仁的程序與運作,知為這一切的知識.智慧與理性,信即主體或群體的立,(立於己及群)性即主體或群體信立而展現我者,德即性的呈現自我也,孝即仁心的運作之始與終也!這就是儒家的事實與事實論,筆者特謂仁底形上學!底者,的也,乃的的所有格意義!的者,一般多用於形容詞!故,仁既是儒家的事實與事實論,仁更是中國的事實與事實論,仁闡釋了人.人心.國家.禮及存有而為筆者認定的最佳!所以,筆者信奉孔子,以孔子為師且矢志推廣孔子思想及精神,由是探訪全臺的孔廟而呼籲重拾孔子思想與精神:忠孝仁愛信義和平禮義廉恥!
＜有教無類- -筆者個人歷史上的今天＞：
筆者今天要上凱達格蘭大道之前，（105.11.12）看到自己歷史上的今天，其中筆者一直關切的東西是：一˙，人。二˙教育。三˙中國文化。四˙現代性、現代化與全球化。五˙同運：有教無類，同運乃有教無類的問題，乃同運及其相關議題，散發的極廣而深遠的訊息。訊息後的影響力爆發，那就是拙作《中華民國105.11.12-13護家憲改行動：中國傳統精神與現代性對話的臺灣第三條路推廣計畫》闡釋的「利比多蛆- -同運的本質」内容及＜讓我兩度受到重大傷害的從驚嚇中清醒＞：
＜有教無類- -筆者個人歷史上的今天＞：
筆者今天要上凱達格蘭大道之前，（105.11.12）看到自己歷史上的今天，其中筆者一直關切的東西是：
一˙，人。
二˙教育。
三˙中國文化。
四˙現代性、現代化與全球化。
五˙同運：有教無類，同運乃有教無類的問題，乃同運及其相關議題，散發的極廣而深遠的訊息。訊息後的影響力爆發，那就是拙作《中華民國105.11.12-13護家憲改行動：中國傳統精神與現代性對話的臺灣第三條路推廣計畫》闡釋的「利比多蛆- -同運的本質」内容及＜讓我兩度受到重大傷害的從驚嚇中清醒＞：
＜讓我兩度受到重大傷害的從驚嚇中清醒＞：
我夢到
七歲的我
跟七姨說
大人
很不負責
又沒有愛
結婚的時候
宣誓愛一輩子
還拉一大群
親朋好友來做見證
更說
我們是你們
愛的結晶
現在
讓我們選擇是
不要媽媽
還是
不要爸爸
你看
你們有多負責
你看
你們有愛沒有
更過份的是
此刻
你們一開始
就把我
從一個完整的家
搶到你所謂的家來
一個
沒有媽媽
或
沒有爸爸的殘缺家
(如果你們稱它是家)
讓我兩度受到
心靈
精神
價值
人格
感情
認知
現實的重大傷害
你說
你們多有責任
你說
你們有愛沒
你們
怎麼忍心
一開始就
傷害你們的孩子
嚇
你們不是傷害你們的孩子
你們根本是
沒有愛
沒有責任的人
嚇
這才是真正的嚇
叫我從
驚嚇中驚醒過來
好在
這只是一場夢
註：
七歲喻同運是當代的產物，寫實了歐洲啟蒙運動的七年之癢，馬克思乃謂幽靈。實非共產黨員被追打，乃異化物化的人之幽靈到處鼠竄。歐洲人在宇宙人生中尋求自我定位，還是個兒童，此乃筆者謂的七歲。同運，就是兒童把玩小雞雞的產物，美其名要為人類的未來探索出一條路來。但是，不論他們如何探索，就是找不出自己的正能量來……
04:07 楊冀華 這是同運讓自己最無法接受的事實，乃歇斯底里的惱羞成怒，張牙舞爪，狂吠亂咬！
以下為歷史上的今天：
2015年11月12日
筆者
1年前的今天
意義仍在且更甚
特曰
＜中國民主進步黨參選立委的具體訴求(千秋萬世的永恆不朽大事：誰敢怠慢的教育與文化)＞：
我們要求與敦促國家與政府：
一˙將中國文化做為永久的顯題。
二˙落實以中國文化為主的教育。
因為：
中國文化就是我們的傳統文化
中國文化是最合乎人性需求的文化
中國文化是我們安身立命的最好憑恃
中國文化就是忠孝仁愛信義和平禮義廉恥的文化
忠孝仁愛信義和平禮義廉恥
就像我們活著的空氣一樣
看不到
卻壟罩我們全身上下四周而如沐春風
更是我們呼吸一刻都不能少的東西
摸得著
既是我們為人處世的起碼條件與標準
更是我們自信、信人、信仰的共同對象
大家揖讓的禮尚往來
人人以誠待己待人待事
更是我們
文質彬彬、允文允武、盡善盡美、里仁為美的禮儀之邦根本
退而享天倫之樂
進而窮理盡性以至於命
人人順性命之理
風調雨順
國泰民安
書禮大同
百世其昌
為禮三本的道統政統治統學統血統傳統
因為
她是見群龍無首吉的從心所欲不逾矩吾與點也文化
承諾德治王道仁政寶位與權經權與易的民本文化
特為恭己正南面嚮明而治的書禮大同文化
國家的使命即落實此一理想為現實
落實的要點即造就國家如是的人才與人民
我們就是要這樣的文化與教育
我們就是要這樣的國家與立委
我們已經非常清楚我們該怎麼辦
我們更清楚我們該如何作到它
請大家支持我們
跟我們一起要求國家、政府
從上到下一起做這件事
將中國文化做為永久的顯題
落實以中國文化為主的教育
救救人類
救救國家
救救社會
救救孩子
就從教育下手
教育立國
教育建國
教育保國
教育救國
教育乃國家千秋萬世的
永恆不朽大事
誰敢怠慢
2011年11月12日 22:00 ·
筆者
5年前的今天之三
意義仍在且更甚
特曰
＜性理大學的信念＞：( 我現在住在臺東縣警察局關山分局延平分駐所的招待所,在兩個小時前,我跟蔡警員分享了性理大學的信念,以下即其內容!)
一˙性理大學的學生,從學前教育到博士班,(在精不在多)學雜費全免,住宿費象徵的收取住宿生自訂的費額!
二˙因為,為國家培育人才,難道還要向其或其父母收取學雜費嗎?尤其是高學費,我認為這是非常荒謬的事!另,教育替國家培育了好國民,人民絕大多數都不會作奸犯科或當宵小,這也是教育的功效!就此,也要向其或其父母收取學雜費,我認為這仍然是非常荒謬的事!最後,國民一個個被教育得乖乖的納稅及盡義務等,這更是教育的功效!因此,要向好國民或其父母收取學雜費,我更認為這是非常非常荒謬的事!就此三項而言,性理大學的學生,從學前教育到博士班,學雜費全免,住宿費象徵的收取住宿生自訂的費額!
三˙這是非常高的理想!不,這不是非常高的理想,這是國民對國家的要求!就前述的三個理由言,這樣的要求既有充分的理由,更有無可替代的國家教育意義!否則,教育部裁撤,由人民自行辦理教育!因為,國家在此受盡了教育的好處,更要人民付出高學費,確實是荒謬到了極點!更重要的是:只要人人有這樣的意識,大家要求政府這麼做,這就不是非常高的理想,實自己將自己的權益擱置了或拋棄了所致!現在,我們就從這裡覺醒開始,進而要求國家如是的做!一個連一個的要求國家,只要連結到一定的份量,這樣的要求就是政策.施政與年度常態運作事項!就此,它就真的不是理想而是真實了!否則,我們一個個.世世代代的都被愚民了而毫不自知,乃新奴隸制度的世世代代乖乖地繳稅!沒有社會流動的M型社會,在此成真!唯,這是我認為的絕大荒謬而該徹底革除者!故,我還原臺灣,為籌建性理大學而走,更為這樣的信念而走!
四˙蓋,這一切就是一個愛(仁)字,乃愛=[(心+受)及(心+授)],乃一切都是愛,即心來心往的愛意無限,實人人皆真心誠意的交往,臺灣即充滿了希望與意義!(尤其是免學雜費的要求)否則,反現代性的歐洲後現代,美國的文化帝國主義而反全球化,日本的螞蟻社會而M型化社會,臺灣的社會怎麼了及教育失敗,必是人類文明的共同書寫!故,為了挽救此頹勢,我乃還原臺灣的籌建性理大學,呼籲大家一起走出頹勢的開創希望,變理想為要求的為兒孫真正打下不朽的根基!這樣的愛,乃仁之至的盡善盡美已!
哦!加油!真的該加油!讓我們大家一起來這麼做!好!
楊冀華 我還跟他說了兩件事，也讓他非常的感動而如獲至寶：
一˙氣←水火←草木←禽獸←人→善→信→美→大→聖→神！
二˙上式的原理：仁即無限在有限忠底下學上達的事實論！
2011年11月12日 22:08
楊冀華 "盡善盡美已"請更正為"盡善盡美矣"!
2011年11月13日 20:46
楊冀華 我走到428.1公里處,有王先生等特來表示:清寒學生若何?我稱:學雜費.住宿費及生活費全免!
2011年11月15日 19:13
2011年11月12日 19:07 ·
筆者
5年前的今天之二
意義仍在且更甚
特曰
＜事實＞：(這是從9號道356公里處的四維,我乘臺東鼎東客運在行進中寫下,最後在臺東縣警察局關山分局延平分駐所於晚1902完成!)
事實者,描述現況,盡可能的本質地系統呈現!描述中,第一本質即我,(最重要的事項)乃每一個人的自己,我即每個人現在展現或呈現的樣子,實即我現在的儀表及行為!第二本質即意向性的對象或我們關注的對象,其最重要的對象乃另一個我!這兩個我,我們用仁及義來做區別!仁即我,義即意向性的我!故,義宜,乃以仁對待二個我也!因此,相人偶!唯,不論是仁或義,我都存在在當下的存在情境中!如:天候地形地物及其他等,更譬如我現在(上午0714)坐在鼎東客運由臺東開往關山的車,寫到此時為武陵,有一群學生上車到關山國中!司機先生問:今天不是放假嗎?無人回答.......此皆對現況作經驗的盡可能描述!到了新豐,又有一群學生上車,且有關山工商的學生!最後,卻有兩位學生未擠上車!回到關山,這才發現關山在辦鎮運動會!故,他們周六還要上學!就此而言,盡可能地以本質系統的描述現況,這就是事實論,尤其是相人偶的描述,尚尤其是仁及義,更尤其是仁以貫之的闡釋!因為,論就是以仁闡釋我及你及我們存在的事實,尤其是該事實不只是我,重要的是我已成了自我,自我呈現了仁的意義而為論者也!所以,儒家以仁為本質,以仁義禮知信性德孝心為系統!即:仁為本體與主體,義為主體.客體與群體,心為着落點,禮為仁的程序與運作,知為這一切的知識.智慧與理性,信即主體或群體的立,(立於己及群)性即主體或群體信立而展現我者,德即性的呈現自我也,孝即仁心的運作之始與終也!這就是儒家的事實與事實論,筆者特謂仁底形上學!底者,的也,乃的的所有格意義!的者,一般多用於形容詞!故,仁既是儒家的事實與事實論,仁更是中國的事實與事實論,仁闡釋了人.人心.國家.禮及存有而為筆者認定的最佳!所以,筆者信奉孔子,以孔子為師且矢志推廣孔子思想及精神,由是探訪全臺的孔廟而呼籲重拾孔子思想與精神:忠孝仁愛信義和平禮義廉恥!
利比多蛆
文章定位：
