性理大學

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    比318社運還震驚社會的捷運殺人事件者，即＜比318社運還震驚社會的捷運殺人事件(偉大的台灣意識：鄭捷標誌的去中國化教育反主體性實例與其隱憂)＞，拙作即該作的補充：

 

    4死，21傷！老師、校長，你們難道還不道歉嗎？

它比318社運，還震驚社會。它就是：捷運殺人事件，大學生計謀隨機殺人事件。

    為什麼？我們這個社會，到底怎麼了？真的是：越來越亂，越叫人沒有安全感。

    虛，空，自由，民主，單子，歇斯底里的納西瑟斯。

    鄭捷：我要做大事。4死21傷，這就是鄭捷的自我價值；生命意義的認識與認同，極其扭擰、空洞與虛幻，這就是偉大的台灣意識標誌。

    這個偉大的台灣意識，在鄭捷身上標誌了去中國化教育的反主體性實例與其隱憂。因此，早就想做一件大事，卻無知於大事，318社運及422社運更社會化了大。

    大於成名，大於搶版面，大於反小的我要做大事，這就是318社運及422社運對鄭捷做的大之社會化。生命教育，在此全面崩潰；教育，在此盪到谷底。

    老師、校長、教育局長、教研院長、教育部長，你們都該道歉。

    同學、孩子，你們也該道歉。爸爸、媽媽，你們更該道歉。

    沒有人敢而我敢、特殊、反社會、攻擊社會、叫別人怕你，都不是英雄。(涵主持正義)它的實質意義是：既叫社會震驚，大家躲你遠遠的。尚叫親人崩潰，他們都不認識你了。更叫自己，喪失了自我。

    筆者研究與從事教育與主體性發現：教育的本質，乃其中的關鍵。對人的定義，乃關鍵的核心。有教無類，就是教育的本質，只看自己從中採擷了什麼？它的核心就是：無限在有限忠之下學上達的事實論。

    教育的真諦，就是把無限陶鑄的呈現出來，這就是自我。

    這個自我，更盡善盡美的如其仁呈現，尤其是鼓萬物而不與聖人同憂。再現，就是作品與自我的再現，尤尤其是自我！

    故，謝長廷表示，這種類似恐怖活動的犯罪行為，可說防不勝防，但不應從政治無限上綱，他強調，「不管何種立場，有人笫一時間就扯上學運，其人格心理是否異常也須鑑定。(自由時報2014-05-22)案：這可能是本案爆發的重要原因之一，更是綠營在向日葵社運及功入行政院假相下，這才是你們及他們不願、不能、不敢面對的真相。這也才是你們及他們該：其(你們及他們)人格心理是否異常也須鑑定者。乃：英雄的假象及成王敗寇的反教育，是謂為達目的不擇手段。蓋，所有的社運都該負的基本責任：社會教育與社會責任。318及323就是最佳的示範而為反教育，鄭捷就是最好的例證。

    「虛，空，自由，民主，單子，歇斯底里的納西瑟斯。」者，其之真諦乃 : 沒有自我或不堪出頭的自我，一出現就是惡或罪等。因此，頗令人擔心也。

    「318社運及422社運更社會化了大」者，其意義即社會學習、模仿或塑造也。最重要的意義即：他們助長了造反有理、叛逆天性，由是仰慕暴力、崇尚暴力而謂暴力美學、暴霸撒但，「信」危機全面爆發且自我絕對化、不擇手段、想絕做盡，徹底的破壞了人性本善、與人為善，尤其是價值與認同的極度扭曲而道德價值崩解。尤尤其的是認同：教師即陌生人、異鄉人或稻草人，更置入性行銷與愚民，教育徹底完全崩解。社會生存在教育規準崩解的時代，缺認知性，價值混淆崩解，衝動幼稚。社狂，人人都是蜂狂的人狂，不定時炸彈或受害者，人就活在這樣的驚弓之鳥的社會裡。318社運、422社運及506嗆家祭直間接社會學習、模仿或塑造了他，甚可說是直間接的鼓動了他。

    這真是劫運，既是國家社會無以逃避的劫運，更是該劫運發生於臺北的捷運上，318社運、422社運及506嗆家祭直接的從不信任政府、不認同國家，又自我人格分裂，再愚民及置入性的行銷，自由民主的企求台灣意識、台灣主體性，反而「虛，空，自由，民主，單子，歇斯底里的納西瑟斯。」的沒有自我或不堪出頭的自我，偏執歇斯底里的自我絕對化，人性本善、與人為善、相信自己與相信社會被徹底的破壞了，真是捷運的劫運。這更顯現了，最令筆者擔心的事項：

    人性本善、與人為善、相信自己與相信社會徹底崩解！