性理大學

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   昨天，(103.4.14)是個很奇特的日子。上午及正午，我在臺大耶林大道及小耶林大道路口，亦即圖書館前的耶林大道起點，表達＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞，尤其是＜臺大關門則三＞：

    臺大關門

    因為

    這是你們的

    歷史罪孽

    你們沒把

    李登輝

    陳水扁

    馬英九教好

乃以大字報的形式將其掛在胸前與背後，中午之後到第二殯儀館景仰廳代母參加陳親家母的家祭，並宣吟祭文＜親家母阿止祭文＞：

    嗟夫

  親家母

  偉哉

  陳曾止女士

 

  何其有幸兮

  兒女結親

  焐煜兮

  典範陳楊兩家

 

  我焉

  代家母

  榮焉

  景仰母儀典範

 

  幸哉

  母愛無所不在

  我哉

  亦受您心(愛)

 

  幸甚

  祖傳秘方

  緝熙敬止

  永祀永錫

 

註：

焐煜者，焐者，音ㄨˋ，溫暖也，乃抱在懷裡予其安全與溫暖也。煜者，音ㄩˋ，光明也。即：陳曾止女士，一生散播母愛與母儀而其熱與光足謂典範也。

亦受您心(愛)者，愛＝心＋受，受＝授與受；授者，授予。受者，接受也。

永祀永錫者，《書經》＆《禮經》：永遠有子孫祭祀，永遠陰庇在世子孫！

緝熙敬止者，《詩經》＆《大學》：緝熙者，發揚與弘揚母愛與母儀也。敬止者，朱子注善：無不敬而安所止也。止者，《大學》言，止於至善、宜室宜家天上人間也。

其後，參加臺大總校區新生教學館 302 教室「教師輔導知能增進工作坊：藝術治療在高中輔導的運用」講習，當時隨講者的做了三件大事：

    一˙畫了自己最愛的人：犬子，如相片一。(二子的融合體，其次即媽媽。因為，媽媽要我先愛他們，更要我把愛她的愛全給二子。)

    二˙跟陳老師分享個人的畫：她的最愛竟不幸被我一眼看出- -居里夫人，很讓其訝異。我乃以浮士德來比喻，勸其生兒育女，讓其深刻體會愛與人生，讓人生與生活的重心不致落空且能超越之，令其感慨萬千……

    三˙筆者書寫＜藝術治療的原理＞：藝術創作是人性之一，更是其之提升而為人文的美學義涵，由是為能力也。此能力，既有先天的意義，亦有人文(後天、老師、經典)的意義，更有自我的意義。另，能力源於教育、學習、複習、練習與精益求精，能力由是為自我的本質而為內涵與氣質者也。本質，總是展示、展現與呈現它自己而為存在，如子、發芽長根，長葉長枝，猗猗蓁蓁，開花結果。假如自我或世界的本質是惡、罪、吝、悔、過、擾，自我本質就出不來了。久不出來，那就會生病了。就此，我們我們由藝術來對此病、惡、罪、吝、悔、過、擾做診斷治療，藥方子即藝術創作或美學(哲學)修養來訓練自己超越惡、罪、吝、悔、過、擾，特呈現了無藥醫療的意義，由是訓練自己由藝術創作來重拾自我本質而展示、展現與呈現之。訓練自己，即操作藝術創作的媒介，如筆、墨、紙及顏料等，讓自我本質形成且借媒介的自由展示、展現與呈現。因此：

       (一)藝術的本質是美，美的本質是仁，仁的本質是仁自身，仁乃為一切的本體矣。故，藝術創作是人性之一，更是提升自身為人文的美學義涵矣。

       (二)藝術＝展示、展現與呈現。然而，是什麼在展示、展現與呈現呢？如何展示、展現與呈現呢？就物理、化學及生理的展示言，它沒有惡、罪、吝、悔、過、擾的病之問題，只有先天的足或不足問題，如空殼的稻子等。心理的展現，這是展示的經驗與美化意義，乃為人文之始。這就展現了時間的意義，其之在一般人，那只是情緒的習俗脾氣矣。乃：自我由心理學的意義出來時，被否定的裁斷了而有情緒怒、悲者。同理，被肯定的正增強獎勵等而為情緒的喜、樂者也。訓練自己，讓自己在肯定與否定中，展現自我，這就是時間在特殊人身上者也，由是為情感、感情也。時間在超越上，那就是三才自我、人文與超越兼三才性與天道一以貫之、和而不同及利永貞。(如其仁、再現)特為下學上達的意義而見群龍無首吉的從心所欲不踰矩，乃從美與藝術上展示、展現與呈現自我本質與能力，讓自我本質去與超越惡、罪、吝、悔、過、擾。在美與藝術的操作下，惡、罪、吝、悔、過、擾被美轉化了。轉化的方式即藝術，最高的藝術即見群龍無首吉的從心所欲不踰矩。因此，鼓萬物而不與聖人同憂。藝術治療，於焉誕生，乃心倚美藝術的展示、展現與呈現自我、本質，惡、罪、吝、悔、過、擾被美轉化而病被治療了。

1630講習後，筆者即赴臺大校門口繼續表達＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞，確實是尤其是＜臺大關門則三＞，兩次的此間意義如下：

    一˙1005時，新生南路機車停車場：筆者機車即停於此，實作後發現，此處不宜而易位。

    二˙1049時，辛亥路段側門路邊停放機車：筆者異地停妥機車後，即於臺大遊走。最後，筆者決定在圖書館前的耶林大道口表達。因為，沿路走來，真是＜在那遙遠的地方＞：在這咫尺的地方，有位好先生，人們、車子走過他的帳房，總要注目與回頭留念的張望。然後，個個佇足，竊竊私語，更不時的望將過來，道足了筆者的影響。

    三˙1148時，騎單車的女老師看了筆者的大字報，停下來對筆者說：真是都一樣耶！筆者並將＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞予其，其看了頗為感嘆矣。

    五˙1202時，EL-8689車主經過的張望，竟停下車的伸出頭來說：你不要來我們學校亂搞好不好！放話後，即加油，噗的離開了！

    六˙1224時，女同學走到筆者的面前問：你為什麼要這麼說呢？筆者稱：因為，臺大沒有把李登輝、陳水扁、馬英九教好。哦！筆者亦將＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞予其，其看了說：嗯，你說的對。

    七˙1315時，男同學騎著單車，繞行筆者的四周，最後停在筆者的左側並笑著面對筆者，筆者亦笑著跟他點頭打招呼，同時亦將＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞予其，其看了亦稱：嗯。嗯後，怏然的離開了。

    八˙1338時，林先生說：你講的有一點道理。但是，你有什麼論述嗎？筆者回應稱：說「沒把馬英九教好」，是法學院院長說的。我就以其邏輯及交大吳校長的道德勇氣邏輯接著說：臺大關門。因為，臺大沒有把李登輝、陳水扁、馬英九教好。嗯！筆者同時將＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞予其，其看了說：對，都沒教好。

    九˙1702時，某先生稱：馬英九，最邪惡了！(加重語氣)筆者即將＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞予其，其看了亦說：嗯。所以，都一樣、真的都一樣啊！

    十˙1715時，對不起女同學：該女同學從新生南路欲進臺大，其看了筆者背後的大字報後，更走到筆者的面前拍照，還恭敬的向筆者鞠個躬且誠懇的說：對不起！很叫人動容！

    十一˙1752時，父子倆：子：先生，你在寫什麼？筆者即念一遍給小朋友聽，哦！那你後面在寫什麼？筆者亦念一遍給小朋友聽，哦！父：不止他們叁個，都沒教好……不行耶，你以後還要念這個學校啊！

    十二˙1829時，二女：他們同時來到筆者的面前說：先生，為什麼？她們指著筆者的大字報問。因為，臺大沒有把李登輝、陳水扁、馬英九教好。哦！筆者同時將＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞予其，其看了乃說：嗯。此時，爸爸……有位男士走過來，他們逕自移過去了，並同時跟爸爸討論起筆者的論點來……

    十三˙1846時，問老師的女同學：先生，為什麼？因為，臺大沒有把李登輝、陳水扁、馬英九教好。嗯！同學：在旁邊包包裏，筆者轉身用手指著左後方說：在那個包包裏的前面，妳可以自行拿一張來看。地上的大字報，妳也可以看一看。嗯……女同學再過來稱：先生，謝謝你，我拿了一份。地上的大字報，妳看得懂嗎？有一些看不懂。沒關係，我現在要去上課，等一下可以問老師，他可能比較懂。好！再見！再見！

十四˙1923時，男同學：他在筆者四周繞，筆者即將＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞予其，其即看，卻什麼也沒說的離開了。

    十五˙1957時，夫婦二人：他們不動聲色的觀察筆者，並竊竊私語著。尚到地上的大字報前觀看，亦竊竊私語著。更逕自的拿了份＜臺大及交大的三則批判(回應臺大法學院及交大沒有教好的教育問題)＞，詳細的相互討論起來且久久不去，意義真是深遠。

    十六˙2020時，趕赴臺師大學生自助餐用餐，其已空無所有了。

    十七˙2026時，直回三峽。