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2013年緬甸密支那僑校暑期教師研習團自然課程授課綜合報告

題目：＜吾願足矣(我們面對了自己的歷史使命與人類慇盼)＞

時間：102.8.16

地點：緬甸密之那育成高中

    華人之光

    緬僑緬裔

    緬甸之光

    育成

 

    華人之光者

    中國文化在緬僑緬裔

    緬甸之光者

    育成的孩子

    個個溫文儒雅

    造福地方與國家

 

    當今之世

    物慾橫流

    趨炎附勢

    人不像人

    異化之至(異化者，馬克思的觀點，乃人因經濟條件低落或被生產工具鎖住而喪失自我者。”无如如”)

 

    淨土仍在

    緬甸

    人而仁焉

    育成致之(育成是我去義教的高中)

 

    掃橫驅趨止異化(二戰盟軍中國遠征軍忠魂塔，共6530人，2000人許在旁邊的教室地下。)

    唯我育成與緬甸

    守住自己守住江山

    澄淨伊洛瓦底江(緬甸的大江,貫穿蜜支那!方法即：要求自己，規勸鄰里，共同守護及維護三江而造福與蔭庇後世子孫非貽禍!)

 

    我

    既是老農老圃(論語13.4)

    亦是丈人接輿(論語18.7＆18.5)

    更是知津者(論語18.6)

    天下切切偲偲怡怡(13.28)

這就是當代新儒家，仁在其中、美在其中、美之至也、為仁由己、好學博學、有教無類、因材施教、教學相長、化性起偽、變化氣質、舉一三反、下學上達、一以貫之、性與天道、說樂不慍、求仁得仁、安仁利仁焉。因為：

    我從福爾摩沙來

    臨在伊洛瓦底江畔

    高董事長李監事長張副董周蘇董

    李校長張、王副校長彭王楊組長

    沙金亮樊秋芬李繼娟王基玓李仕玉

    共構了密支那的育成passage教育(passage即管道、過程，喻教育專業也。)

    雙楊王李鄭蔣的中華民國鐸韻

    兩岸position的諄諄嚀不住(position即位置、關鍵，即各個專科的專業教育也。)

    國數教心電腦與自然

    還有絕爽團康小它物(絕爽小它物乃拉康精神醫師的專業術語，特為精神治療的阿斯匹林。)

    主體性已過萬重山(主體性即自我，更是教師專業，萬重山喻經得起未來的任何挑戰。)

    仁的virtual成就了(virtual即價值，仁乃儒家的終極價值。)

    一位位的arrow緬僑老師們(arrow即箭，喻參加本次研習的緬僑教師們，個個都成就了自己。)

故，緬華的孩子有福了！現在的世界與臺灣，雖然被《教師即陌生人》席捲，緬僑的教師們位位都知道自己是誰，個個更誓當最稱職的老師。蓋：

    一奇雅斌、瑞靜潤生、信造善明、仁創禮義、好好性性：優。

    三笑好樂、錢福健有、天禮孝和、思信勝勝、忍忍仁仁：母。

是謂盍各言爾志，信誓旦旦。因為：

    我們將從育成的滄桑血淚史，由是轉化提升為光榮史。至今而後，緬僑、緬裔及緬人，由我們或跟著大家共同開創緬甸的未來及世界的希望。蓋：

    大家可以叫我1910，真的是百年樹人。迄今而後，百世樹仁矣。

乃：1910緬僑李雁南為黃花崗72烈士之一，開創了緬僑的光榮。1917繼有緬僑教育會，1925在雲南會館教三字經及百家姓為育成私塾，1927梁正中建補習班為育成前身，1928育成建校，1942僑校毀於日火亡8800人，1944騰衝建華夏學校，1945孫立人復辦華夏學校，潘福官為首任校長。茲後歷經張興仁等12位校長至今，現為李校長心遠先生。其中，1960張興仁校長時最窮，1961校長還被囚。1966緬府施行社會主義，僑校篳路藍縷。1980赴臺學子，有去無回，天倫夢斷。2003-9王校長任內，師生曾借豬圈上課。2006星雲慈示，本校乃有了現在的規模。最該書的是異域亡靈守雙畛- -緬華。故，我們矢志將所學，帶回自己的學校：

    文健一根菊奇輔果雅振斌斌，定瑞瑞繼秀靜立潤潤維圓生，依婷信基矯造基月善永明明，彩榮仁依琳創其麗禮依梅義，永秀好彩美好經逵性永媛性：潤香優。

    可慧三應春笑琴麗好佩芬樂，寶珠錢德邦福啟惠健筱珠有，興密天自芬禮保馨孝孝玲和，家潤思榮壽信國玉勝星存勝，維薇忍茜芸忍賽芳仁仁達仁：永芳母。

我們這就共同的面對自己的歷史使命與人類慇盼，特從我們自己開始，人性本善、積極樂觀、美與藝術、但問心之所安、只問耕耘不問收穫的一步步踏實落實教育，造福學生、鄉里與國家。一生能在墓誌銘留下誠哉是人也，於願足矣！蓋：

    由此刻起，大家帶著孩子踏實的從經驗論經唯心論美與藝術下學上達(合一)地寫自己、家、學校、家族、密支那、緬甸、中國或存有(自然)的歷史！