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2009-06-30 00:24:26| 人氣2,826| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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磯崎少棒.支持少棒

 

 

《比賽開始》裡假冒洪啟勝教練的林啟明對棒球隊隊員說:「絕不要逃避,不要逃避練習,不要逃避比賽。」

 

對照他自己逃避軍法,假冒身份在磯崎安身,實在是大大的矛盾。有人說他「說的是一套,做的又是一套。」

 

但他說錯了嗎?其實他沒錯,身教與言教本來就要分開來談,江澄祥博士說:

 

「不知知識為何物的人,喜歡說:『言教不如身教』。其實,該重『言教』或『身教』,應視所教之內涵性質而定。技能性的學習,主要用感官學習,確是『言教不如身教』。但理論、思想、哲學等知識的內涵,則需用腦或『心』去學習,就只宜『言教』。喜歡說『言教不如身教』的人,顯然無法分辨『技能』與『知識』的不同。所以,思想家或哲學家,常不屑一些用感官學習或分辨事物的人,其道理也在此。」[1]

 

以下我要再抄一大堆江澄祥博士對於「理論與事實」的說法:

 

理論由客觀事實歸納而來,具普遍性。因此,不可以講特例。讀書要注意例子與理論間的關係。

 

知識是理論,不是個案。所以,事實不能當知識,個案不能當理論。因此,不要拿個別事實來反駁理論,例如:「身教不如言教」、「難道你不會犯錯嗎?」、「講那麼好聽,你自己做得到嗎?」[2]以上說法是將事實與知識混為一談:個別事實做不到,不表示理論不能成立;個別事實做得到,也不表示理論可以成立。例如:政治就是要公共解決多數人的問題,透過公共的過程以滿足多數人的需要。但這是政治理論,實際政治未必合乎政治理論。

 

另外,學道理比學行為有深度,學行為比學道理容易。理論上,知識比較重要;個別事實上,經驗比較重要。因此,身教與言教要分開:實際上的技術、方法、行為,身教重於言教;知識上的理論、思想、哲學,言教重於身教

 

事實歸事實,無涉對錯,對錯以理論為依歸。社會科學的對錯根據「契約」,知道對錯不代表不會犯錯,更不代表犯錯無所謂,而是要將傷害減到最低。

 

理論可以概括事實,事實不能涵蓋理論。因為,道理是永遠不變的,實際一直在變化。亦即學理(理論)可以用在類似事實,但事實不能來類推。比如所有成功的人必有特殊原因,都有某些共同點:瞭解人、有決心、有步驟。至於其具體的步驟則是個別的事實。

 

理論與實際不能混為一談,以「走路靠右邊走」為例:走路靠左是實際錯、行為錯,靠左走碰到人還無所謂是理論錯、知識錯。換句話說,知識是一套過程、方法,有知識(理論)不代表事實(行為)不會犯錯。人都會犯事實上的錯誤,但有知識的人會把錯誤造成的傷害減到最低。

 

以上就是江澄祥博士對於「身教與言教」和「理論與實際」的說法,我沒有超越他的見解,也沒有任何異議。

 

本文不是創作,只是看到那句台詞,讓我想要轉介江博士的觀點。



[2] 類似說法:「實踐比較重要,不要空談理論。」首先,理論的應用不等於理論本身;再者,知識未必都能實踐,甚至不能實踐。所以,如果這種說法能成立,那知識統統不重要。

 

【圖:海報製作是技能性的學習,主要用感官學習,所以,「身教」比「言教」重要】

 

*延伸閱讀*

 

閒鶴居講堂

http://web.thu.edu.tw/thching/www/index1.htm

 

江澄祥教授的邏輯學、思想、政治、與文化

http://blog.tcu.edu.tw/index.php?blogId=160

 

能淘金,就別忙著做垃圾分類

http://mypaper.pchome.com.tw/anteagle/post/1281324103

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