無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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「一塊錢、在地上、沒人撿，來往行人似乎沒看見，地上有一塊錢。」

記得在十幾年前，地上有五角元大家都搶著撿；現在，對大多數的人而言，撿那一塊錢還嫌把手弄髒，更甭提去搶著撿那一塊錢了！一塊錢似乎不重要，重要的是「大錢」。

 

然而，我們不妨從我們日常生活中的「大」地方想想：

 

若無涓涓細流匯聚，何來浩翰汪洋？

若無一棵棵的林木叢聚，何來茂密森林？

若無一個個的字詞連綴，何來感人的詩文？

若無一個個的音符組合，何來動人的樂章？

 

現在，您瞭解了嗎？所有的「大」地方都是由「小」地方構成；也就是說，雖然只是小小的一塊錢，但它卻是累積百萬家財的基本單位。

 

有智慧的人把握每一塊錢。智者認為：

 

一塊錢不只是一塊錢，它是一個開始，從這一塊錢開始，慢慢累積到千萬塊錢！

 

在我們的日常生活中，經常出現那不起眼的一塊錢：

 

早晨出門，鄰居相遇，一個微笑、一個招呼，我們賺到了一塊錢；

與人共事，業務出錯，對人多鼓勵、少責備，我們又賺到了一塊錢；

他人危困，急需幫助，伸出援手拉他一把，我們再次賺到了一塊錢……。

 

在我們的一生中，有許許多多的一塊錢，只要我們懂得一一珍惜，我們便能積存一筆可觀的財富！這些一塊錢是生活在我們週遭的貴人。他們也許並不富貴，但他們確確實實是我們生命中的貴人！

 

對我們好、有幫助的人是貴人；對我們壞、傷害我們的人，更是貴人中之貴人！因為他們對我們的壞，使我們培養容忍與自我反省的品行；因為他們的傷害，使我們更懂得如何保護自己不受到傷害！正如孟子所說：「生於憂患，死於安樂。」

 

朋友們，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。與其汲汲於積存那財富的一塊錢，不如掌握你人生中的一塊錢，他們才是成就你一生最重要的財富！

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許碧霞老師給分：90

評語：

由一塊錢而寫到人生無形的財富，格局開闊、思路寬廣，極有見地。

 

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這篇是我高三上學期的第三篇作文，寫於第八週。也是我整個高三八篇作文〈上學期六篇，下學期二篇〉中分數最高的一篇。

 

碰到這個題目，除了談節儉，談積少成多，還能談什麼？

 

我相信當時班上的同學大多從上述觀點切入——別人談的，我當然也要談；別人不談的，我更要談。換句話說，要脫穎而出，就得別出心裁，跳脫一般的、直覺反應的思維。

 

而我最常用的方法是——從「有形」談到「無形」：

 

從一塊錢想到基本單位，想到「千里之行，始於足下」的「開始」；從具體有形的金錢想到抽像無形的財富，一如《人脈存摺》。

 

許老師為什麼出這個題目？當時〈民國86年10月〉我沒問。後來〈民國89年7月〉，我在台中三阿姨家度過我大學第一個暑假，看到王鼎鈞先生的《開放的人生》，其中有篇以【一塊錢】為題的短文，副標題為「節儉是一生食用不盡的美筵」。

 

於是，我大膽揣測：

 

以許老師對王鼎鈞先生的極力推崇，當時的作文題目應該就是取自該書。如果我的假設成立，再加上大多數的同學都只繞著「節儉」做文章，那麼，她給我如此高的評價，也就有所憑依。

 

容我「老王賣瓜」，這篇作文僅僅687字，但結構嚴謹、修辭豐富：

 

以「詩歌體」開頭，點出一塊錢往往為人所忽視；

以「昔今對比」加強說明一塊錢為何被忽視；

在大量「設問兼排比」後，提出一塊錢是積少成多的基本單位；

然後，以一塊錢「象徵」開始為小結；

接著，「轉折」出現，提昇論述的「層次」：從具體有形的金錢跳到抽像無形的財富；

然後，用一塊錢來「比擬」貴人；

緊接著，以「好壞對比」對貴人說明、類分，並「引用」孟子之語小結；

最後，以「呼告」提出結論。

 

「詩歌」引發興味；

「對比」加強印象；

「設問兼排比」刺激思考；

「象徵」以物寓意；

「比擬」轉化屬性；

「引用」訴諸權威；

「呼告」產生共鳴。

 

這篇作文語氣溫和，溫和的原因是「立」多「破」少：

 

畢竟，很少有人主張錢不重要，只是大多數人對一塊錢較不重視。所以，批評、駁斥的成份少；立論、呼籲的成份多。

 

「能立能破」是論說文的主要特徵，因此，這是一篇論說文。

 

這個題目只能寫成論說文嗎？當然不是。

假如寫撿一塊錢的經驗，那就成了記敘文；

假如寫對某一塊錢的特殊情感，那就成了抒情文。

 

正如王鼎鈞先生所說：

 

「把事實記下來是記敘文，因事實引起感情為感歎的是抒情文，由事實中抽繹出理由意見來的，就是論說文了。」〈《講理》，頁34〉

 

 

 

 

【圖：匯流成海，聚木成林，集戶成村】