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2015-11-12 20:36:39

太平天下-楔子

2008-05-16 12:21:33

我讀陳雪《橋上的孩子》

2008-04-19 17:40:10

呆子(一)

2008-04-19 17:46:35

呆子(二)

　　一樣的夜晚、一樣的朝陽、一樣的清晨鳥鳴聲，卻改變不了呆子一樣的每一天。混混沌沌得從床上滾下來的呆子，像個機器人一樣的延著每日走過的路線，朝鏡子面前走去整理那像藤蔓，爬滿呆子臉上的鬍渣，它誠實的跟呆...
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2008-04-19 17:40:10

呆子(一)

　　有一個呆子，他很喜歡和一群聰明的人在一起，總是喜歡聽他們說起他們如何去喜歡一個人和如何讓一個人去喜歡他們的故事。呆子總是默默的聽著，稚氣的眼神總是露出些許的期待，好似孩子般的想聽聽爺爺們說些年輕時...
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2008-04-19 17:33:24

負荊請罪

TO my dear teacher: 　　我是老師的區域文化學生，關於我今天的翹課行為，我一定要跟老師作個說明，否則我實在對不起老師。　　我們今天七八節是在文華樓作英文聽講課的錄音帶，因為這個作業需要全組的組員合作，而...
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2008-04-19 17:31:06

負荊請罪(前言)

　　這是一封大學時代寫的悔過書，本該是件丟臉的事，但寫完之後卻轟動了整個中文系，因此就把這一篇一直留下來。(轟動的原因不是因為文筆好不好，應該是因為大一生就有這種膽識敢寫這樣的唬爛文，而受人尊敬吧．．．...
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2005-03-30 18:36:27

中國文學史筆記彙編-史傳散文

第四章　史傳散文 一　尚書和春秋最古 １尚書有今古文之別。 ２春秋記事簡略，語焉不詳。 ３待至左傳、國語與戰國策三書的出現，才為我國敘事散文樹立楷模。 二　左傳的特色 １是敘事富於故事性、戲劇性，有緊...
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2005-03-30 18:35:49

中國文學史筆記彙編-詩經與楚辭

第二章　詩經與楚辭 附錄：毛詩序 詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 （情發於聲，聲成文謂之音。） 治...
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2005-03-30 18:35:02

中國文學史筆記彙編-先秦神話

文學史筆記　第一講　先秦文學史 緒論 一　文學的定義 １首見論語先進篇： （１）文學一詞的解釋，每因時代而異。※我國首見於論語先進篇：文學，子游、子夏。 （２）孔門四科中的文學，乃主修詩禮等經書典則。...
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2004-12-12 17:08:09

〈齊信王〉白話版

　　從前有個齊信王，但沒有任何一本史書有記他的事。信王有一個兒子叫「文」，是齊文公子。他很喜歡讀書，善長寫文章，個性溫和善良，老百姓都喜歡跟他在一起相處。然而齊信王卻久久都不立齊文公子為太子，大家都不...
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2004-12-12 15:40:00

寓言一則：齊信王

　　昔有齊之信王，史之不載。信王有子曰：文，為齊文公子；好讀書，善為文，性溫和，民皆喜與同之。然齊信王久不立嗣，不知何也?　　信公十八年，韓王早薨，齊滅韓，吞其國二十五郡，納韓后，久迷美色乃三月不朝。　...
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2004-11-28 14:01:22

轉載：贈仲文文學史筆記序

古者帝王之制，嘗以右史記言，左史記事，卜龜筮祀，無不敬重。若夫然者，所以慎君王、謹言行，以鑑於後世者也。蓋聖人所遇，英雄事蹟，或有可議者，有可為榜者，有可以為畏者，有可以為誡者。然其所以為載，固皆史傳...
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2004-11-05 00:53:09

中國文學史筆記彙編-南北朝文學

壹章 　南朝文學的時代環境（南朝文學興盛之因） 一　社會繁榮與北方文人的南遷： 從永嘉之亂後，北方人民南遷，使得文人也多驅往南方，文學自因文人的聚集而有了發展。此外，比諸北方的長期動蕩，南方亦雖有朝代更...
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2004-05-17 20:35:35

正義論

談正義與法律1．正義的定義?對象的區別，何人的正義才是正義?　　談及正義，不免就要問何是正義？就我所知解的，以最簡單的一句話來說：「對該對像所言絕對同時符合心裡良知與利益配合的」，就是正義的標準。只是，對...
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2004-05-06 18:07:43

藍海


藍海　　又近五月末的季春，該是研究所錄取榜單公布的日子。本是令人甚覺喜氣洋洋的紅色榜單，但如今對我而言卻是莫大的諷刺。勉強打起精神恭喜同窗多年的同學上榜，心底的滋味卻全不是臉上笑容那樣動人，來台北的人...
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2004-05-06 17:53:35

猶豫-新詩一首

猶豫我在猶豫猶豫著，我明天對你的心情是該笑著，把泛黃的照片燒去是該悲著，讓分開的手持續牽連或是該愁著，看失落的水晶滴下滾燙的琉璃沒有底的玻璃杯讓我嘗不到醇酒啊我在猶豫猶豫著只剩五枝煙的盒子已經，已經啊...
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2004-05-05 17:22:43

贈蔣生應考序

　　夫人生天地間，當立不朽之蹟，以傳後世。古人謂之三不朽：乃立德、立功、立言也，孔孟亦以其為重。然今人多以立功慕利者為先，務以澤及當時，名留後世，人之所謂大丈夫。官爵加身，出入朝野；出則名車，入則豪室...
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