換眼 留學台灣返回故鄉，去了上海再回來，當了一年半的記者，嘗試換一雙眼睛看馬來西亞。

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　　檳城寶福社的林輝貴說，只要是早期的華裔聚集地，就會有許多會館依血緣、姓氏或地域而築起。

 

　　「老一輩華人從中國來到這裡，一個陌生的地方，他們馬上就需要一個地方安排住宿和工作。所以像在檳城、馬六甲和巴生，都是華團會館很多的地方。」

 

　　我是在一場由加埔（Kapar）二支半大伯公壇所舉辦的平安宴上遇到林氏，也是第一次聽聞寶福社。他們深藍色的會服寫著一八九零年，迄今已百二十年的歷史，是西馬最古老的大伯公廟之一。

 

　　除了大伯公廟一類的神祠，估計巴生有更多的籍貫、姓氏和地緣性公會。來到巴生不滿一星期，已去了客家公會和永春美山林氏公會，其餘列在工作單上的尚有馬氏宗親會、黃氏登進會、潮州會館、海南會館等。開車的路上牌匾四處懸掛。據說巴生是全國華人公會最多的地方。

 

　　客家公會坐落在巴生港口的伯加加路上，和樓高三層、紅瓦飛簷、燈籠高掛的福建會館相比，眼前的會館無疑小上許多。穿入騎樓底高窄的前門拾級而上，二樓的空間意外寬敞。桌前的老伯說活動在三樓。

 

　　通往三樓的牆上貼著幾幅漂亮的圖片，展示客家的傳統習俗、食物和服飾。畫中幾樣客家美食已如實在梯邊的桌上擺好，包括著名的菜飯和擂茶。前方是一個紅色小舞台，飾以精美禮籃；兩側的櫥窗貼著客家名人、剪報和名譽會長的人頭照。

 

　　我坐下等待的當兒人潮漸增，貴賓們也陸續在台前坐下。坐我身旁的老人家呆坐著，雙眼平靜。看了看錶，我因一聲叫喚而起身回頭，覓著了朋友的同時，也看見了在昏黃燈照下走動的許多老年人家。

　　

　　當晚的活動進行的遲緩凝重，襯以泛黃的照片、剪報，古老的方言和紅地毯，仿若時空錯置。「飲水思源」一直是中國人的美德，致詞完畢，他們為家境清貧者派發禮籃和紅包，包括我身旁的老人。一位黑衣婦女上台唱起客家歌，語音間鄉愁漫溢。人們邊吃邊聽得出神。

 

　　下樓後坐上車子，我禁不住想，這當中是否哪裡出錯了呢？或是自己的問題？

　　

　　調派巴生以前，我也到舊古仔路（Jalan Kuchai Lama）的蕭氏公會，和斯里鵝麥（Sri Gombak）的傅氏總會採訪，聆聽致詞並簡單對話。組織「年輕化」幾乎成了所有公會的首要任務。以傅氏公會為例，該會提供傅姓青年大學獎金，只需填妥一張入會表格便可。

 

　　「全國任何一個打算就讀學士、碩士和博士的傅姓青年都歡迎前來申請。我們的目的很簡單，就是為了吸引更多的年輕專才加入。」公會負責人之一，傅金來先生表示。而確實，該會當夜的新春晚宴頗有朝氣。年輕司儀是會長的長子，留學澳大利亞；工作人員中不乏年輕面孔，勤快地走動服務。

 

　　如今，大多數公會都成立了青年團和婦女團。資金不是問題，少的是新血和朝氣。若接手的人足夠，活動一般上由他們負責。

 

　　詢及為何少有年輕人加入時，寶福社的林輝貴說社會已經變了。「與其花時間籌備活動，付出勞力，年輕人們更寧願在家裡上網，玩電腦遊戲。少辦活動的公會往往缺乏新血。」言語間有些擔憂。

 

　　「其實我們的用心很簡單，就是傳承文化，讓年輕人認識他們的根。然而這確實很難。檳城算很好了，其它地區情況應該更糟。如果是大城市，那幾乎想都不用想。」

 

　　由於晚宴遲遲未開始，我和身旁的阿姨閒談起來。她說兒子如今在英國當講師，一度回國後又離開，但每逢大伯公節慶都會盡量回來。我笑說真好，換作是我還不一定呢。嘴上是這麼說，事實上心裡已另有答案。