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 《山海經》是中國第一部地理著作，也是神話的看山之作，裡面有很多神奇異獸，其中最著名的就是「白澤」，白澤是中國遠古時代，神話傳說中地位十分崇高的神獸，是祥瑞的象征，白澤知曉天下所有鬼怪山神的名字、形貌與驅除的方法，所以古時候，白澤被當成驅鬼避邪的神獸來供奉。

其實關於白澤傳說，最早記載是在葛洪的《抱朴子》中，而非傳言所說的《山海經》，有傳言指出白澤居住於昆侖山深處，一身雪白的毛，通萬物之情、會講人話、極少出沒在大家面前，除非有聖人治理天下，才會奉書而至，除了代表統治者德性很高之外，也是一種可以逢兇化吉的吉祥之獸。

相傳黃帝巡狩時遇上神獸白澤，白澤神通廣大，能跟人溝通，並且聰明睿智，知道從古到今所有的鬼神之事，牠遵照黃帝的囑咐，把自已知道的怪奇事件，寫成圖文，聽說這就是著名《白澤圖》的來歷，只可惜白澤神獸傳下的《白澤圖》早已失傳，現在只能在敦煌文獻中看到一千多年以前，敦煌唐人親手畫的白澤圖，也就是現在流傳的《白澤精怪圖》。

因為白澤能夠趨吉避兇，後來人們便常將牠的形像用在物品上面，《通典》記載，帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為「白澤旗」；也有帝王用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅，此後老百姓將畫著神獸白澤掛在牆上，或是貼在大門上來避邪驅鬼，還有做「白澤枕」的習俗，甚至會用來為自己的小孩命名，白澤可以說從遠古以來，就是象徵避邪與祈福的神獸。

《白澤精怪圖》敦煌殘卷，法國國家圖書館收藏。

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傳說黃帝平定天下後，有一天，黃帝正在巡視中國各地。當時來到東海邊時遇到白澤，白澤當時向黃帝說了11520種的天下妖怪和鬼神的一切。黃帝命令家臣將「白澤」所描述的妖怪鬼神一個一個地畫成圖畫，昭示國人。到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。祂知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎家手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。

《軒轅本紀》︰「帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何天下神鬼之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬物一千五百二十種，白澤能言之，帝令以圖寫之，以示天下。」

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在禪宗語錄中，也常見有「家無白澤圖，妖怪自消除。」「不懸肘後符，何貼白澤圖。」「家無白澤圖，有如此妖怪」一類的語錄。

肘後符

禪林用語。指真如、佛性等。原指護身之符，將符帶在身上以圖安全，因掛於脅之下，故稱為肘後符。又作肘後印、肘後懸符。肘後，即肘之後或脅之下之意。此係出典於史記卷四十三趙世家第十三趙簡子之故事，魯定公之宰相趙簡子為試探其子毋卹之能力，將肘後寶符藏於常山上，並召集諸子，謂先得者必賞之，諸子馳往，求而無得，僅毋卹得符而還。趙簡子乃知毋卹之賢，遂立為太子。後於禪林中，肘後符一語乃喻指佛祖之心印，即指生佛不二、真妄一如之真如；或轉指人人本具之佛性、衲僧本具之佛心印。從容錄第五十二則（大四八‧二六○上）：「叢林又有肘後符。」

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射鵰英雄傳

第三十回 一燈大師 朱子柳和黃蓉比文采時出的對聯是琴瑟琵琶，八大王一般頭面。而黃蓉對的是魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸。

上聯：琴瑟琵琶,八大王一般頭面

下聯：魑魅魍魎,四小鬼各具心腸

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傳說中24鬼

魑魅魍魎鬽 魁魃魈鬾鬿 魀魆魊魋魌 魎魐魒魓魕 魖魆魋魖

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魑魅魍魎，是源自中國上古，在山澤間的精怪，原意爲「各式各樣的妖魔鬼怪」。

魑魅和魍魎其實是兩種不同的東西。

魑魅：魑同「彲」；魅同「鬽」。魑魅也稱做夔。為山林異氣所生，木石化成的精怪。

特徵是人面獸身四足，好魅惑人。

魑：通「螭」，像龍的猛獸，無角，也有一說為山神也。

魅：天地間的精靈。

魍魎：別稱「罔兩」、「罔閬」。為水中精怪，外型如三歲小兒，色赤黑，目赤、耳長、髮潤。喜食亡者肝。此外魍魎可以指「影子外層的淡影」或「渺茫無所依的樣子」，原意爲「山林間交互重疊、晃動不清的影子令人心生懼怕」。

圖自 https://nmn.joybomb.com.tw/mobile/newscontent/11533/49/16

1 赤蛇落地，鬼名大扶。

2 見蛇相交，鬼名神道。

3 蛇入人家，鬼名壁孔。

4 狗上人屋，鬼名春女。

5 狗行反耳，鬼名大陽。

6 狗上床臥，鬼名神雷。

7 鼠聲唧唧，鬼名余曹。

8 鼠耕破地，鬼名金光。

9 屋上作聲，鬼名夜庭。

10 飯甑作聲，鬼名吹女。

11 夜夢不祥，鬼名臨月。

12 夜夢見鬼，鬼名天光。

13 雞生軟子，鬼名彩女。

14 夜聞雞聲，鬼名賊吏。

15 鳥屎污衣，鬼名飛遊。

16 雌作雄聲，鬼名死龍。

17 野鳥入室，鬼名石穴。

18 狐狸作聲，鬼名懷珠。

19 血污人衣，鬼名遊光。

凡有是怪，即呼鬼名七聲，其怪

自滅，入地三尺，轉禍為福。