相傳春秋時代,俞伯牙善彈琴,鍾子期善聽琴,
而鍾子期能從俞伯牙的琴聲中聽出他的心音,
倆人成為最好的知心朋友。
鍾子期死後再也找不到懂他的人。
古云 : 千金易得 知音難求。
靈魂的相遇是輪迴可遇不可求的。
常言道:「人生得一知己足矣」。
一個人相識滿天下,知心能幾人。
若有幸能遇上這樣的人,一輩子,一定要好好珍惜這份緣吧。
高山流水覓知音。所謂伊人 在水一方。
一輩子能彼此心靈相通「靈魂之交」的人。
唯有心靈高度契合的人才會產生如此強烈的震撼。
從目前量子學發現,猜想量子心靈或量子意識,
它的認為經典物理不能解釋意識產生。
而量子力學現象,如量子糾纏和量子疊加,會在大腦的運行中起到關鍵作用,
可能是理解意識的基礎。
這已不是一個單一的理論,而是許多不同的想法的集合。
古琴,又稱瑤琴
不少文人在記載中曾提到伏羲造琴一事,其中以清代白話小說《警世通言》描述最為詳細,在第一卷〈俞伯牙摔琴謝知音〉中有這麼一段:「此琴乃伏羲氏所琢,見五星之精,飛墜梧桐,鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王,非竹實不食,非梧桐不棲,非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材,奪造化之精氣,堪為雅樂,令人伐之。其樹高三丈三尺,按三十三天之數,截為三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其聲太清,以其過輕而廢之;取下一段叩之,其聲太濁,以其過重而廢之;取中一段叩之,其聲清濁相濟,輕重相兼。送長流水中,浸七十二日,按七十二候之數。取起陰乾,選良時吉日,用高手匠人劉子奇斫成樂器,此乃瑤池之樂,故名瑤琴。」文中敘述伏羲造琴是因為看到鳳凰棲於梧桐樹,因此認為最好的製琴材料是梧桐,而且以中段為佳。
琴的造型尺寸和絃的數量也是頗有來頭:「長三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前闊八寸,按八節;後闊四寸,按四時;厚二寸,按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按閏月。先是五條弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;內按五音:宮、商、角、徵、羽。」琴的尺寸為長三尺六寸五分,代表一年三百六十五天,也就是周天三百六十五度(原文中的三百六十一為舊制尺寸,意義相同,因為天文認知的不同而有所改變),厚度兩寸則是代表兩儀,琴面為弧形、琴底為平,象徵「天圓」、「地方」,琴上十三個標誌泛音位置的徽,代表著一年十二個月及閏月,五條弦則代表五行五韻,所有的數字都有代表天地自然的含義,更可知紀錄中古琴具通天地、通萬物、通神靈的神祕色彩。
《尚書》:「舜彈五弦之琴,歌南國之詩而天下治。」說明樂、詩可以移風易俗,治理天下。可知最早的琴為五弦,象徵五行,後周文王為了紀念被妲己害死的兒子伯邑考,在五弦上加了一根弦是為「少宮」,之後武王伐紂時為了讓戰曲更有氣勢,於是又加了一根弦是為「少商」。此後古琴多了一種七弦琴,因為這段原由,又稱為文武七弦琴。
最近看了陶淵明詩覺得與王維的詩中意境很相似 ?
王維號稱「詩佛」精通佛學,其字「摩詰」,是取自佛教的《維摩詰經》
王維老師可以看出其字「摩詰」是維摩詰菩薩的信徒.相信應該也是鐵粉。
陶淵明的行事風格比較像莊子。是一位開悟者。也是自然派的行者..
讀了王維的詩 陶淵明的詩 就像聽到無弦琴一樣
不用刻意去懂.而是去用心傾聽與體會去懂觀察。
阿貓讀詩用聽的 ? 你你你頭殼有出問題嗎? 要不要去看醫生喵?
阿喵是這樣啦 ? 意思是說詩中如見風景要去傾聽一下.
不然就是白來一趟喵了...
有一次白居易也是寫了這一首詩
琴中古曲是幽蘭,為我殷勤更弄看。
欲得身心俱靜好,自彈不及聽人彈。
出自唐代李白的《戲贈鄭溧陽》
陶令日日醉,不知五柳春。
素琴本無弦,漉酒用葛巾。
清風北窗下,自謂羲皇人。
何時到栗裡,一見平生親。
為何陶淵明一生最愛琴
他為何只彈起無弦琴 ?
無弦琴.無弦琴
坐聽無弦音 逍遙誰得知。
但識琴中趣 何勞弦上音。
無弦琴到底什麼? 隱藏秘密與瑤琴又有什麼關聯...
琴者,情也;琴者,禁也。
琴為「琴、棋、書、畫」四藝之首。
古人將琴作為聯結人事與天地鬼神的工具。
藉著彈琴或聽琴,控制身心欲望及養生調氣美顏作用,更使思想行為合乎禮儀。
( 我們先來猜無弦琴的成語 ) :
答案:一絲不掛
一絲不掛原為佛家語;比喻沒有塵世俗念的絲毫牽掛。形容赤身裸體。
哇 赤身裸體 ( 裸體 ? 倆人要做知音人 你可別想歪了 )
我們先來看 這一個古字裸字 再來如何來使用琴心來交心....
佛家常在說的因果因果 功果 答案在這人體機關城內?
古字 裸字 說文 → 人 + 心 + 果 (人心果)
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