時光 .

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　　修行，無論是出家修行或在家修行，都要明白心性的道理。這念心就是靈知靈覺的佛性。要修行首先必須有警覺性，知道自己身、口、意三業的一切活動，稱之為覺察。覺察就是檢討反省，知道檢討反省，進而才能知過、改過。不但要覺察，還要覺照-－照破煩惱，煩惱照破以後就歸於覺悟。

　　煩惱照破以後，進一步心要安住在實相上。實相是指師父在說法，諸位在聽法的這一念心，這一念心不想過去、現在、未來，清清楚楚、了了分明、處處作主，這個才是真正的自己。悟了這個道理就是悟了道，體悟到心性的道理，始終在心上用功，修行才不會走遠路，甚至於走錯路；所以，古德說：「悟後起修方是真修」。

　佛法當中的四眾弟子，是指出家男眾的比丘、沙彌，出家女眾的比丘尼、沙彌尼，以及在家居士的優婆塞、優婆夷。在佛法來講，佛性是平等的，所以，四眾弟子都可以修行，乃至於可以成佛。 



　　出家可以修行，在家也可以修行，出家或在家，端看個人的願力與因緣。有些人在過去生中發了要出家修行、弘揚佛法、承擔如來家業的心願，過去的善根、慧根在今生現前了，所以想要出家修行。也有些人在過去生也是精進用功，但沒有發出家的願，所以今生雖然很用功，護持佛法，出家的念頭不會現前，或者要看此生因緣的轉變。

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