永恆的歡喜 多念佛

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把煩惱寫在沙灘上

 

“逃避問題不能解決問題，面對問題才能愈挫愈勇。”唯有念力堅強，煩惱才會變得脆弱；念力軟弱，則煩惱就自動增強。“邪來煩惱至，正來煩惱除。”煩惱的緣起與心念是否純正是息息相關。迷與悟，邪與正，深深影響著煩惱的坐大與止息。

有時候我在想：當我們有煩惱的時候，如果可以將煩惱寫在沙灘上，則肯定很快就會消除煩惱。因為，只要一個浪打過來，海浪就會將煩惱淹沒，從而將煩惱洗淨，這樣多好！可是在現實的生活中，有時候我們不但不將煩惱寫在沙灘上，反而將煩惱刻在石頭上，不但不能消除煩惱，反而沒齒難忘，痛苦的人生於焉產生。

煩惱在形成之前，
已經有了徵兆，
如能在這些因素尚未成熟之前，
即已將之防範於未然或解除，
則煩惱的現象就不會出現。

在滾滾紅塵的濁世中，如何常保身心出污泥而不染？這是大家都在面對的困擾。“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”就是在提醒我們，每天都要打掃自己的心靈殿堂。早晨出門是否“快樂出航”？晚上回家是否“歡喜賦歸”？如果是快快樂樂、歡歡喜喜、平平淡淡、從從容容，這就是喜悅自在的人生了。要這樣，就要每天都有能力洗滌身上的灰塵，也要有能力沖刷心頭上的煩惱，讓我們的身心在一天的忙碌過後，歸於平靜與寧靜，沉澱之後恢復清淨之身，期待明日蓄勢待發。

煩惱在形成之前，其實已經有了徵兆，擔憂、埋怨、焦慮、煩悶、忌妒、憤怒、失落、反叛……等等，如能在這些因素尚未成熟之前，即已將之防範於未然或解除，則煩惱的現象就不會出現。此猶如人生病，病症只是有形的“果”，免疫力降低、抵抗力減弱，甚至身體過度疲勞才是潛在的“病因”。以感冒來講，有些人只是多喝水就不藥而癒，有些人則惡化為氣管炎、氣喘及其它併發症等等。

“預防醫學”的新觀念，就是提醒我們“預防勝於治療”，還未生病就先看醫生，預先了解自己的身體狀況，然後找出弱點，在未發病之前就預先服藥保健。生病了才看醫生，及生病了才要吃藥，是一般人對自己身體的態度，如能預先防範，則屬高人一等。我們平日多運動，要強健體魄，莫非就是要提升身體的抵抗力，讓病菌不得其門而入。即使一旦病菌入侵，我們除了藉免疫力與抵抗力與之抗衡之外，還可藉健康的心理，讓自己“身病心不病”。一旦心靈照顧好，心理健康了，這也會慢慢影響生理的健康。相反地，一旦心理有病，則外在的身體即使沒病，整個人看起來也會像病人的樣子。

逆境的考驗與磨練，
是我們心智成長的資糧，
雖然過程艱辛，
卻成就了我們的智慧增長，
人生歷練從此而來。

煩惱也是一樣，如能鍛鍊心力使之強韌，則擔憂、埋怨、憤怒……等等也是不得其門而入，即使這些負面情緒讓我們遇緣生心而有了緣起，我們也能靠著堅強的心念，至少不讓它在我們心中招兵買馬而勢力坐大。只要不讓它繼續惡化，甚至在惡化之前即已令之“隨起隨滅”，即使仍造成煩惱，則煩惱佔據心田的時間也是短暫。煩惱停留心中的時間愈短，就愈不會對我們的身心造成重大的威脅。

然而，一旦煩惱佔據心田，且日漸坐大，如果平時沒有做好“鍛鍊心力”的準備工作，一旦大軍壓境，我們將會很難脫離險境。“不經一事，不長一智”，是每個人都會碰到的人生經歷，也是每個人需要自己去完成的功課。此時逆境的考驗與磨練，就成為我們心智成長的資糧，雖然過程艱辛，但卻成就了我們的智慧增長，人生歷練就是從此而來。唯有面對它，才有機會解決它，選擇逃避它，則它更會如影隨形，所以才說：“逃避問題不能解決問題，面對問題才能愈挫愈勇。”唯有念力堅強，煩惱才會變得脆弱；念力軟弱，則煩惱就自動增強。
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每個人都要懂得洗去心中的污濁與憂悶，才能恢復自身的朝氣與活力。生活在緊張忙碌的社會，要隨時保持身心清淨而不使心隨境轉並不容易，所以學會如何排遣壓力與憂悶，讓自己先能“自保”與“自愛”，是一件刻不容緩且須積極去做的事情，而“淨心”就是首要。淨心則慧光顯現，慧光一起則黑暗變光明，此猶如陽光照向黑影，黑影就自動消失一般。也猶如煩惱與菩提，都是事情的一體兩面，選擇其中一面，另一面就自動消失。所以佛家說：“煩惱即菩提。”並說：“即心即佛，非心非佛。”就是此意。

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每一個人的自性本來就是光明，只是偶而也會被烏雲罩住而呈現陰霾，令人快活不起來。《六祖壇經》上說：“邪來煩惱至，正來煩惱除。”所以，煩惱的緣起與心念是否純正是息息相關。因此迷與悟，或邪與正，深深影響著煩惱的坐大與止息。

愈想得到的東西，愈容易失去，因為我們會產生患得患失的心理。同理，愈想擺脫的煩惱，它愈是綑綁著我們，因為心念已經投入其中。要將煩惱寫在沙灘上，或將煩惱刻在石頭上，答案應該很清楚了。

 

本文轉貼自用心看慈濟