心迷萬境轉 心悟轉萬境
作者劉濟雨 【摘自慈濟世界】
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一個人如果只是具備愛心與仁慈，但不去充實知識與提升智慧，則難免落入“婦人之仁”而成為“濫好人”。蕪在哪裡？菁在哪裡？蕪菁在一念之間。心迷萬境轉就是“蕪”，心悟轉萬境就是“菁”。能轉迷成悟、去妄歸真，自然而然就是“去蕪存菁”。
在一次社區的讀書會過後，我與一些志工座談交流。席間，大家針對社區志工落實後，心境上所遭遇到的一些問題提出討論。有一位志工，因活動的區域劃分愈來愈小、愈來愈清楚，而須與過去常相處的組長分開，造成心理上十分不捨。也有一位是關懷一位慈濟照顧戶一年後，同樣面對社區的分組，而須換由別組志工接手關懷這位與自己投緣的照顧戶，因此心生不捨。這兩位志工都因“不捨”而陷入情執之中。
迷惑的人常常被境緣所迷，
在迷境中亂了方向；
方向偏差了，即使跑得再快，
也是在努力跑錯方向，愈偏愈遠。
覺者與迷者，其最大差別在於“觀察境緣”以及“應付變遷”的能力有所不同。覺悟的人善於觀察境界與因緣，並妙用它作為助修，以此化“觀察力”為“應變力”，而讓自己的性靈成長。迷惑的人常常被境緣所迷，並在迷境中亂了方向而不自知，如此方向都偏差了，即使跑得再快，也是在“努力跑錯方向”，而愈偏愈遠。
人常常感覺“性識無定”，就有如水中的魚到處游一樣，沒有方向，沒有目標，常常會游到漁網裡面去，將自己纏住而動彈不得。此也有如人一旦為情所困，就是落入情網，這就是“情執”與“愛執”。人在覺悟的時候，情愛變成長情大愛，那是“智慧”；迷惑的時候，情愛變成私情小愛，那是“煩惱”。同理，覺悟的時候，煩惱是菩提；迷惑的時候，菩提是煩惱。智慧是無量無邊，煩惱也是無量無邊，然而運用之妙就在一念之間。
要覺而不迷，就要“做中覺，覺中學”。所以，邊做邊學就有如汽車邊跑邊充電一樣，才能確保電力無窮。饒富愛心但不愛學習，則很可能會“好心做錯事”。生性聰明但不愛學習，則很可能“聰明反被聰明誤”。憨厚老實但不愛學習，則很可能“遇事不能取捨分寸，不懂通權達變”。做人耿直但不愛學習，則很可能會“心直口快，尖酸刻薄”。見義勇為但不愛學習，則很可能“有勇無謀，匹夫之勇”。
緣生時就提起，
緣滅時就放下，
心中常存無常觀與因緣觀，
這樣面對悲歡離合時才會輕安自在。
一個人如果只是具備愛心與仁慈，但不去充實知識與提升智慧，則難免落入“婦人之仁”，因愛心氾濫而成為“濫好人”。所以孔子說：“好仁不好學，其蔽也愚。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。”就是此意。做好人容易，但要做一個有智慧的好人，或是要過不後悔的日子，則須通過學習而將性靈提升，要如此就要透過學習去懂得要領與技巧。人一旦有了“達觀”，就比較有菩薩遊戲人間的胸襟；而一旦有了“明智”，就容易“心悟轉萬境”、“心悟就自在”。只要心不迷惑，面對感情的境界自然也能明辨迷悟、明察秋毫，行事了了分明，絕不含糊。
人類和萬物都是遵循著“生、住、異、滅”及“成、住、壞、空”的定律在運轉。有緣生必有緣滅，有相聚就有離別，有合就有分，天下更沒有不散的筵席，也由不得我們做主，任何人對此都是無可奈何。關懷照顧戶一段時間後要換組，因感情投入而依依不捨，或社區志工分組後，須與原本投緣的組長分開而難分難捨，這些都屬於情感上的執著。情執也是一種我執，一旦執迷不悟，甚至執妄為真，反而成為感情的受災戶，這也是一種苦難的眾生。
緣生時就提起，緣滅時就放下，心中常存無常觀與因緣觀，這樣面對悲歡離合時才會輕安自在。常常被感情束縛與綑綁，負擔愈來愈多，包袱愈來愈重，造成人生的步伐愈走愈沉重，這樣的人生絕對難以輕安。學佛即是要愈學愈達觀，愈學愈清心，境緣看得開，萬緣才放得下，能萬緣放下，則心不貪念、意不顛倒，這樣才會讓人生充滿希望。
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無論是“友情”、“戀情”、“愛情”，甚或“親情”，皆是兩情相悅、有情有愛，但總是離不開悲歡離合，這是何其辛苦？情歸何處？情歸有緣人，有緣人在因緣成熟處。因緣成熟就是有緣，因緣消失就是無緣。有緣就把握，無緣更不必攀緣。
問情是何物？緣深情難了，緣盡情未了，情深緣難了，情盡緣未了。私情長情皆有情，淨而不染“清淨情”，正而不邪“真性情”，覺而不迷“覺有情”。
蕪在哪裡？菁在哪裡？蕪菁在一念之間。心迷萬境轉就是“蕪”，心悟轉萬境就是“菁”。能轉迷成悟、去妄歸真，自然而然就是“去蕪存菁”。
