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．聯合報社論．．連戰出席閱兵 並沒有個人身分可用

聯合／真的是最後一次嗎？

「兩岸兩會第十一次高層會談」閉幕，這可能是馬政府任內最後一次兩會高層會談，但會不會也是未來數年的最後一次？

這次會談，原本的議程應是兩岸貨貿協議、互設辦事處，及兩岸中轉等重頭戲，可為八年來的兩岸關係作一風風光光的收割。但最後只簽下租稅協議及飛安協議，留下虎頭蛇尾的遺憾。

不但虎頭蛇尾，甚至有一種「到此為止／無以為繼」的懸念。記者問：明年一月十六日總統大選後，「還有第十二次兩會高層會談嗎？」得到的答案是，那要看還有沒有「九二共識」。

會中，國台辦主任張志軍說，未來兩岸兩會商談進程，最關鍵的還是要維護「九二共識」此一政治基礎，「固本強基」，兩岸關係始能沿著正確的方向行穩致遠。他說，若無「九二共識」，兩岸政治互信及相關商談機制與既有成果，可能就要「坍塌」。

同日，海協會會長陳德銘在會中致詞，也三次提到「九二共識」是兩岸協商基礎。張志軍及陳德銘對在「馬政府任內最後一次兩會高層會談」的談話，皆在指出「無九二共識／即無兩會商談機制」。

兩會商談機制若告「坍塌」，即是兩岸和平交流關係的「坍塌」。而在柯文哲上海行後，各方猜測北京在「九二共識」已經動搖的說法，現已被張志軍的「坍塌論」推翻。對於明年可能勝選的蔡英文，這儼然是最後通牒。

如今，蔡英文連促成《兩岸協議監督條例》完成立法的承諾都做不到。倘若再加上明年出現「無九二共識／兩會商談機制關閉」的情勢，那麼這次兩會高層會談就真的成為「最後一次」了。屆時，蔡英文如果重返執政，她若面對地動山搖的「坍塌」廢墟，也就不必為第十二次兩會商談傷腦筋了。




 

聯合／連戰出席閱兵 並沒有個人身分可用

在郝柏村、許歷農等退休將領表明不出席中共的九三閱兵之後，連戰仍決定於周日前往北京，總統府勸阻無效。連戰幕僚說明，連戰是以「個人身分」受邀前往；對於爭取我抗戰歷史詮釋權的問題，他也將在「連習會」中對兩岸「共用史料、共寫史書」作出積極回應。在此敏感時機，連戰必須絕對謹慎，否則除損及台灣尊嚴，更使自己涉入噬臍莫及的險境。

這次中共九三閱兵之所以敏感，主要原因是：當年領導八年抗日的是中華民國政府，中華人民共和國尚未誕生，而今中共卻反客為主，以主角之姿攫取了紀念抗戰勝利的舞台，並將解放軍形容為抗日「中流砥柱」，某些影藝宣傳甚至將毛澤東捧成其實明明是蔣介石參加的「開羅會議」要角。正因無法接受對岸對史實的扭曲，多位具有抗日經驗的退役將領均拒絕出席九三閱兵典禮；郝柏村甚至說出，如果退將出席閱兵典禮，「終身俸就不要領」的重話。原因無他，這涉及的不只是個人信念，更是國家的尊嚴。

如果退休將領皆認為「不該去」，那麼，連戰又有什麼非去不可的理由？就此，有三個可以討論的重點。

首先，連戰能不能以「個人身分」應邀出席閱兵？答案是否定的，在這等國家大事上，他沒有所謂的個人身分。理由很清楚：李登輝先前對日本「祖國」效忠的歌頌，受到外界的圍剿，就因為他是卸任國家元首，具有極高的政治象徵意義，不能像平民百姓一樣任意發表事關國家主權或尊嚴的言論。連戰是仍在領取禮遇的卸任副總統，當然也不能動輒躲在「個人身分」的名義下進行兩岸政治活動，卻不顧自己的地位象徵。

再說，此次閱兵前將舉行的「連習會」，是承續前兩次連戰以國民黨「前主席」身分往訪的高階會晤，這當然絕對不止是他「個人身分」上的意義可以涵蓋。更進一步說，在北京眾多國賓的閱兵舞台上，連戰必然被視為最高「台灣代表」，只要一露臉，他恐怕不像其他企業家一樣有什麼「個人身分」可以稀釋其政治意味。

其次，如果連戰在此事上不可能有「個人角色」，那麼他是否應該立刻放棄此行，或有其他可行之計？答案是，他至少應放棄出席閱兵儀式，而保留「連習會」的對話機會。中共這次以「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利七十周年」為名，舉行大規模閱兵，除了僭越「中華民國領導抗日」的歷史外，從國際社會的眼光看，閱兵也不是紀念反侵略戰爭勝利的合宜方式。理由很明顯：用展示軍容來紀念勝利，失去了對犧牲者悼念的肅穆，也缺乏對戰爭殘酷的深刻反省，卻有炫耀武力、展示國威的黷武姿態，反而讓周邊國家感受到戰爭的不安。試想，中共展示武力，台灣人民當然會感受到其威脅；在這種情況下，連戰要用什麼心情參加閱兵？

第三，如果連戰堅持出席閱兵和連習會，他有沒有可能正當化自己的作為？答案是有，這就要看他在北京如何提出具有台灣觀點的論述，為中華民國抗日的歷史正名；不過，若僅是被動回應習近平所提談兩岸學界「共用史料、共寫史書」，當然是遠遠不夠的。連戰必須清楚表明，抗日戰爭是國民政府領導的，這是不容抹殺的歷史事實；同時，要求北京當局採取寬容、公正及人道的態度，善待滯留大陸的國民黨抗日老兵，承認他們的貢獻，並洗去他們身上背負了數十年的「反革命」戳記。如此，一方面還原歷史真相，二方面幫抗日老兵討一個公道，連戰的北京行才站得住立場。這點，得靠雙方事先的溝通取得更多默契。

政治人物的行止，總在關鍵時刻受到嚴格的檢驗；連戰要以什麼姿態出現在北京，此刻即備受考驗。不可諱言，兩岸歷經最近的關係變化與抗日詮釋權的齟齬，連戰若能在其間扮演一個維持對話空間的角色，未嘗不是好事。問題在，面對這個並不輕鬆的議題，連戰有沒有意識到目前兩岸關係的微妙變化，能不能感受到台灣社會的反中情緒如何發酵，以及他自己的因應能不能掌握得恰到好處。無論如何，連戰的北京行跟前兩次的「連習會」大不相同，此次荊棘處處，要能安然往返，他得把「國家利益」放在前頭，忘掉自己的「個人身分」或「個人利益」。李登輝的殷鑑不遠，慎勿重蹈。




 

經濟／Google新架構給台灣企業的啟示

Google日前宣布將旗下各公司獨立出來，並劃歸新公司Alphabet（意為字母）之下，而Google則成為 Alphabet旗下的一家子公司，繼續專注原本的搜尋業務。Google過去靠搜尋本業取得快速成長，在站穩基礎後，如今已投入許多創新研究計畫，例如推動Google眼鏡及無人駕駛車的實驗室、投入延緩老化研究的Calico、收購而來的智能家居廠Nest，以及做不同投資的Google Ventures等。

Google這個作法，對現階段陷入困境的台灣企業，可以帶來很大的啟發性。過去，台灣企業也常出現類似情況，有些新創事業在內部逐漸形成，但往往因為需要長時間培養，CEO擔心新事業會影響到本業，很可能兩、三年不賺錢就收掉，導致企業無法持續創造新的成長動能。

Google的作法是將這些事業部門獨立成公司，可以任命新CEO來經營並負成敗之責，透過新公司的控股架構，讓每個事業都有專業CEO獨立管理運作，也讓新接Google CEO的皮采（Sundar Pichai）可以放膽衝刺業務，不必顧慮轉投資會波及Google的績效。未來這些獨立公司若做得好，可以單獨股票掛牌，若做不好，也可以賣掉或出售，管理模式既簡單又透明。

此外，這些新創公司都放在Alphabet控股之下，仍屬集團成員，例如無人車的研發需要長時間才能看出效益，以集團力量協助支持，可以長期支持這種需要燒錢的投資案，對於投資Google的股東來說，未來股票換成Alphabet，也把這些新事業股權通通納入，投資人的股東權益不受影響，也難怪這個決定受到許多法人機構的高度評價。

Google這個作法有另一層意義。過去，台灣企業內部若有某些部門做得好，在「寧為雞首、勿為牛後」的心理下，經理人常有自立門戶的想法，並且從母公司切割出去獨立運作，但這樣的切割往往無法兼顧原股東的權益，而且在上市櫃企業中頻繁的切割動作後，也導致企業力量逐步分散且愈切愈小，最後讓台灣企業長期停留在中小型規模，難以產生具備國際影響力的中大型企業。

Google這個管理架構的設計，也有助於創辦人進行傳承與交棒。兩位創辦人佩吉和布林，如今將子公司Google的執行長位置，交棒給績效表現佳的專業經理人皮采，兩人則可擺脫日常營運的重任，並分別升任Alphabet集團執行長及董事長，如此可以空出時間思考更多策略性的問題，同時也要肩負開拓下階段更多新事業的成敗。

更重要的是，由於改組後多出許多執行長位子，可以向外物色優秀人才，也讓有表現且企圖心強的人才，更願意留在集團內服務。佩吉與布林兩人也可以專注於把最適合的執行長放在最佳位置，並進行預算分配，確認整個集團有最優異的表現。

過去，台灣企業在傳承與交棒上一直不順利，如今仍有很多企業由第一代創辦人掌控，或是交由家族成員接班，專業經理人接班的情況並不常見。

造成這種現象的原因當然很多，但台灣企業缺乏與專業經理人的契約合作關係，更缺乏良好公司治理架構的設計，Google的作法提供一個很好的思考切入點。

更進一步講，以Google在全世界的影響力，不論是大眾、媒體與股東，都對Alphabet的未來有更高期望。Alphabet的設計，若能讓Google以搜尋引擎賺來的龐大財富，繼續延伸至自動駕駛車、生命科技等更遠大的目標，也將是全社會及人類的福祉。對於正在努力轉型的台灣企業來說，Google的創舉帶來一個重要議題，過去企業家將全副心力放在商務經營上，但很少有企業在公司管治、架構設計等方面進行創新，未來有賴台灣企業家繼續努力，找出一個最適合台灣企業發展的新模式。

從2000年創立至今，Google15年來已發展出驚人的成就，在佩吉的公開信裡提到，「Google不是、也不想成為一家常規的公司。」

企業要做大做強，不只是商業模式要創新，如何管治更是一門大學問，對於還在苦思突圍之道的台灣企業CEO來說，這顯然是一門還要再進修的新功課。




 

聯晚／李、連的鄉愁與矛盾

李登輝、連戰曾是中華民國正、副總統，日本是李鄉愁記憶的祖國，此時重提皇民記憶。出身半山背景的連戰，參加大陸紀念抗戰勝利70周年，是另一種鄉愁。這也是台灣戰後本土勢力矛盾的重現。戰後幾十年來，本土政治勢力內部複雜派別的糾葛，再加上來自大陸的國民政府，台灣的政治看似多元，實則矛盾重重。

李登輝認日本祖國，連戰前往大陸，自是表達對中華民族的認同。連戰或許自認顧慮兩岸關係發展，不計國民黨選舉成敗。唱過義勇兵進行曲的郝柏村看似毅然決然，實則顧慮其子郝龍斌的立委選情，與兩岸外部因素無甚大關係。

李登輝將其歷史評價，認同昔日日本法西斯，連結現代美國亞太再平衡，試圖在美日聯盟下，為台灣找尋中國以外的出路；民進黨與台聯黨除了訴諸情感，替李登輝這位昔日日本皇民的鄉愁擦脂抹粉，仍不敢認同法西斯作為。

馬英九政府不能形成中華民國的有效論述，以致於兩岸只談經貿都受人扭曲為黑箱。中華民國只連結台灣，不能跨越海峽，只剩民國，而無中華，中華民國在辯證上，就會流失原先意義。李登輝端出日本祖國論之後，台灣有日本，沒有中華民國，這是馬英九政府和國民黨無力論辯的悲哀。

當某方往日本一面倒，就會有另股勢力表態，雙方都無後路。但台灣政治現實中，李連兩人的歷史漩渦，不能決定選舉成敗，選舉只是利益算計，不是歷史審判，親民黨不正如此。

李、連兩人拋出了個人歷史糾結，沒有人知道終局會是什麼？戰敗國日本，戰後對美國亦步亦趨，此次仍追隨美國，不參加中共紀念抗戰活動。韓國安全生存仰賴美國，參加中方紀念活動，韓中交好，是尋求另一層安全保障，也是對日本戰爭責任的表態。東北亞台、中、日、韓四方曾混雜在戰爭當中，如今對戰爭的回憶，也投射出地緣政治合縱連橫的現實。