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中華民國前任總統、中國國民黨前任黨主席、小女子素來最景仰的李登輝先生，在他卸任20年後，與世長辭。

我看見國家在這20年間，雖然政治紛擾、發展有國內外的挑戰，國民平均生產毛額仍然由民國89年的US$14,908，來到民國109年的US$27,131。臺美關係經由准購F-16 C/D戰機、現役參與戰鬪演習，來到空前的互信，就連甫退役的美軍將領也複訪我國軍事重地。

觀察李主席主掌國政的12年間，延續著中國國民黨歷來堅決反共的傳統，實質啟動民主改革的進程，推行以國民為依歸的政治革新，將納稅人參政的權、責與義務俱交還與你我，國民未來的命運從此不是牢固於追求歷史定位的黨國中人手裏，而是就此維繫在我們的共同選擇上。

李主席還政於民的方針沒有背叛黨與國，他違逆的是當年伏覬在經國先生身邊的親共（即叛國）之徒的共同指望。他們當中或許一時有不求官、不要錢的心志，卻是為首對於本黨所建立起來的黃埔嫡系國軍最不具信心的從政黨員，並且一轉眼手即與沾滿了中國人冤恨血債的共產黨緊緊相握。面對著香港今日慘烈的狀態，有人以公式聲明含糊帶過，或識時地發文表「忠」，卻鮮寡親自發出中國人應有的沉痛悲鳴。

他們儘管在武漢爆發疫情時的處理模式已全然深知：『中國共產黨萬不是個以人民為念的政黨』，並且瞭解我國固有的傳統文化絕不存在這個黨裏，深以為傲的華夏文化更沒有經過「孔子學院」發揚到全世界，「孔子」祇是它以擴張為手段、以維護絕對一黨專政的工具。易言之，香港被「大陸化」是可預料的，目標是接著挺進台灣。祇是，一旦中共和平取得台灣，那麼當前的中華民國國軍會是第一批被送上攻擊美軍的軍隊，就像1950年10月寒冬，中共第一批派令身穿單薄夏季軍裝赴死韓戰的主幹是1949年1月駐守北平、聽命傅作義、懷抱同為中國人的寄望、「和平」開城的60萬國民革命軍——素不以人民為念的中共，反複質疑他們的忠誠、想著如何「解決」他們，一如這20年來他們怎麼看著香港人般。此外，當年投降於共產黨者則分別在和平時期，依著不同年代的暴力政治運動，分批遭受毒打凌虐至死...不過，你都不會從黨國中人的發言得知這些史實。

相對李主席與他的忠勤追隨者們不負當年黨內外所共同策劃與努力，更承緒蔣中正總裁、陳誠副總裁當年在風雨之際接受嚴家淦、尹仲容等先賢艱難謀劃、竭盡心神，勇敢地踏出改革的第一步。

蔣、陳兩位領袖是能從嚴、尹的口中料想得到我們的黨在當時的經濟改革之下，總有一天不會再獨大。但是，那也不負他們當年投身於革命的初心。這樣的格局，不是今天使國民黨中斷執政權之人所擁有的。終究黨國支持者依舊視『特權即人權』、『黨國即民國』、『變態為常態』，否則不會值蒙疆藏港人危難之時、解放軍頻頻跨過台灣海峽中線之際，仍然拒絕公然檢討中共的作為。

甚幸，這四位政治與經濟領袖的晚輩中有許多志士任職於美援會（農復會），一方面有效援用美金，另一方面亦襄贊蔣中正總裁剖析並抉擇了不背離三民主義精神、劃時代的『國退民進』（節制國家資本主義、逐一鬆綁抑商法令，使民營企業可更積極投入生產，並且加入國際供應鏈）改革藍圖，最終使得我國的理想風貌，在蔣經國時代與李登輝時代逐漸開花結果，是代代的接續選舉與自制使民主制度在今日的台灣得以實踐、壯大與深化，步步都僥倖不得。

世人所語之「台灣最美麗的風景是人」，是因為這些人的心裏未懷著恐懼，才使得那一份美麗得以樸質而純粹。何謂中華文化呢？不就是有民主自由方孕育得出眞正的中華傳統文化嗎？

這樣普遍受到世人尊崇的偉業，一方面有著國人長年共同犧牲與努力為基礎，一方面也是國政領袖每每在關鍵時刻所作的堅定選擇，才有今日如此得以共享的碩實成果。

李總統身故以後，我們務須接續聯合民主自由之國，以持續更進步、更現代化、更自由化，因為我們的敵人始終是那躲藏在中國人身後、定義「擴張就是最好的防禦」的戰狼——中國共產黨。