古典的詩酒人生~8 持酒勸雲雲且住，憑君遮斷春歸路~~續
周邦彥有一首作品，評價很高，其中最美的也是想請白雲不要遮斷西樓的殘月。
浪淘沙慢
晝陰重，霜凋岸草，霧隱城堞。
南陌脂車待發，東門帳飲乍闋。
正拂面、垂楊堪攬結，掩紅淚、玉手親折。
念漢浦、斷鴻去何許？經時信音絕。
情切，望中地遠天闊，向露冷、風清無人處， 耿耿寒漏咽。
嗟萬事難忘，惟是輕別。翠尊未竭，憑斷雲、留取西樓殘月。
羅帶光消紋衾疊，連環解、舊香頓歇；怨歌永，瓊壺敲盡缺。
恨春去、不與人期，弄夜色、 空餘滿地梨花雪。
這是送別的詩。「嗟萬事難忘，惟是輕別」講的是最難忘的就是離別，也才有接下來的「翠尊未竭，憑斷雲、留取西樓殘月」。殘月已老，還殷殷期待留住它，真也是悲哀的小小心願。雲能遮月，要不遮，只能是斷雲。「翠尊」當然是酒，雖然沒有講到「勸」字，持酒「勸雲」的味道還是出來了，只是勸雲不要太濃。
可是這也都沒有用，我就常常怨恨春天要走之前都不跟人打個招呼，說走就走。斷雲可以留住月，春天卻逕自走了，空留下梨花和雪花般的白色月光，這春天，還真是無情已極。
周邦彥的詞，十分鋪陳，一層景、一層悲，層層不斷，綿綿而來，越讀越有意思，越回味也越深沉。起首談景，先是白天的陰暗，岸草的霜凋，城堞的霧隱，車子已準備出發了，東門外送行的宴會也結束了，她掩著淚，折柳送別。想想看，那鴻雁去了許久，不也是沒有捎回任何消息？人走了，不知會不會也如此？
中闋談情，難忘最是離別，送行的酒其實還有一些，那就用來勸雲，希望留住西樓殘月。以前送行也有贈衣帶的習俗，怕衣帶的舊香久了之後也淡了，我隨著哀歌敲著酒壺，壺嘴也被我敲碎了。這一切，都是惱恨春天不跟人商量就走了，留下一地哀怨的月光。
水龍吟
夜來風雨匆匆，故園定是花無幾。
愁多怨極，等閒孤負，一片芳意。
柳困桃慵，杏青梅小，對人容易。
算好春長在，原只是，人憔悴。
回首池南舊事，恨星星、不堪重記。
如今但有，看花老眼，傷時清淚。
不怕逢花瘦，只愁怕、老來風味。
待繁紅亂處，留雲借月，也須拚醉。
這是宋朝程垓的作品。周邦彥講「憑斷雲，留取西樓殘月」，程垓講「留雲借月，也須拚醉」，文字近，悲涼也近，是詩人觸景的共同感懷。
夜來一場風雨，想故鄉的花園裡一定沒剩幾朵花了，這一季的春天，難道就這麼容易走了？我的愁怨已深，是不是也容易辜負這一年的春意呢？像桃花柳花已經慵懶，我只好對著還沒有成熟的杏子梅子，權充賞花。其實，春天還是有的，花也還是有的，只是我自己的心已經憔悴，無法領略這春意。
回想以前的種種，現在自己滿頭白髮，有些事已經不堪再提了，因為我只剩下老眼和容易掉落的清淚。你看，我不是怕花謝春走，其實怕的是自己老來的情懷。如果花能再盛開，我也願意拚命喝酒，希望連月兒、雲兒都留住，白天晚上都能賞花，永遠保住這些美好。
程垓這「水龍吟」，起首悲涼，末尾則提振精神要拚醉，意境峰迴路轉，和周邦彥是不太相同的，反而有點像晏殊的另一作品：
踏莎行
綠樹歸鶯，雕梁別燕，春光一去如流電。
當歌對 酒莫沉吟，人生有限情無限。
羽袂縈春，修蛾寫怨。秦箏寶柱移雁。
尊中綠醑意中人，花朝月夜長相見。
「綠樹歸鶯，雕梁別燕」是倒裝的手法，指綠樹的鶯已歸去，梁上的燕子也已向我告別，所以是「春光一去如流電」。袂是衣袖，羽袂指女子輕盈柔羽的衣袖，當然是留不住春天了。修蛾是女子修長眉毛，盡是寫著離別的幽怨。綠醑是指美酒，這美酒和所思念的人啊，希望永遠在花前月下能相見。
晏殊的優雅，在哀怨中也不失其度，比程垓的「拚醉留雲月」，多了一點婉約。
古時的箏只有五條弦，秦朝蒙恬改製為十二弦，所以稱「秦箏」。到了隋唐時候，箏又增為十三弦，分別代表農曆十二個月和一個閏月。支撐弦的柱子也有十三個，斜斜排列有點像天上一隊雁子，所以稱為「雁柱」、「寶柱」。雁子在詩詞中原本就有離別的意涵，箏能奏出離別的哀調，兩者合一，造成文學上特殊的象徵，宋詞裡有很多這樣的寫法，像：
菩隡蠻
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。
纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時，春山眉黛低。
這是張先、張子野寫美人奏哀箏，有幽恨、有美態。秋水是指眼神，美人彈奏時，眼神隨著心境流轉，彈到斷腸時，眉毛也低低垂下。詩中像「纖指十三弦」、「玉柱斜飛雁」都是蘊含關於古箏的具象和意象，在詩詞中有一定的意義。
詩人對具體如古箏的事物，可以衍生許多美麗的情懷和文字，對於大自然的事物，感觸更多。從「把酒問青天」、「為君持酒勸斜陽」到「持酒勸雲雲且住」、、、，要留住的美好事物卻都留不住，用酒來留，就算留不住，自己還可以一醉解千愁，算是一種自我逃避。
念奴嬌
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石崩雲，驚濤裂岸， 捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人間如夢，一尊還酹江月。
大家都知道這是蘇東坡赤壁懷古的名作，雖然起首「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」有大格局、大氣勢，卻有許多無奈。其實很多詩人和詞人無法了解為什麼美好事物留不住，只好以酒來逃避，蘇東坡或許酒喝得多、喝得深、喝得透，看盡人生如夢之後，還懂得把酒灑地，因為這總總無奈，祭告起江中的明月。
「酹」，是將酒灑地，有祭拜、祈求的意思。蘇東坡懂得「把酒問青天」，嘆盡人間如夢之後，這酒其實也不必喝了，「一尊還酹江月」。想想，連江中的月光都是虛幻的，這一酹想來也沒有什麼用處，大家盡盡人事、聽聽天命，日子或許會愉快一些。這樣的酹酒還有些豪氣，周邦彥的酹酒就十分哀淒了。
夜飛鵲
河橋送人處，涼夜何其。斜月遠墮餘暉。
銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露霑衣。
相將教離會，探風前津鼓，樹杪參旗。
花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲 。
迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。
何意重紅滿地，遺鈿不見，斜徑都迷。
兔葵燕麥，向殘陽、欲與人齊。
但徘徊班草，唏噓酹酒，望極天西。
這是描述別情的名作。涼夜中在河橋畔舉行離別的宴會，斜月餘暉、露濕霑衣，渡頭報曉的鼓聲在風中傳來，象徵別離的參旗星也掛在樹梢。天亮後，我送她一程，連馬都意會到不能輕易分手，即使揚起鞭子，馬兒自己也懂得慢慢走。路彎彎曲曲一路扶攜走去，到了一處空曠的平野，已經沒有再送下去的理由了，附近的確也漸漸沒有送行人們的聲音，等妳的聲音和影子不見了，我也獨自一人帶著離愁，往回走了。
回到惜別宴的地方，落花竟然已鋪了滿地，妳掉的首飾怎麼找也找不著，甚至覺得路都變了，難道一分手，一天內整個世界都不同了？早上送別之後，現在黃昏了，只剩下葵草、燕麥長得像人一般高，風中向著斜陽亂舞。我徘徊在妳昨晚鋪草而坐的地方，酒還有，就灑它一地吧，我一個人怎麼能再喝呢？現在只能哀怨朝妳所去的方向靜靜望著。
周邦彥此處的酹酒，有殘酒不敢喝的意思，其實也可以是酹酒祝禱遠行之人的意思。不論如何，他這個酹酒，是比蘇東坡更無奈、更淒涼。
詞人也喜歡用酒澆水，或是讓眼淚滴到水裡，讓江水把種種相思情意帶給遠方人，或是就讓種種愁緒隨江水一去不復返，和酹酒的意思有些相同。
臨江仙
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。
榴花不似舞裙紅，無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。
酒杯深淺去年同，試澆橋下水，今夕到湘中。
這是陳與義的作品。午日指五月五日端午節，榴花五月紅似火，如今漸漸不如舞裙紅，而七月才盛開的葵花現在也開始要冒出來了，恐怕只有我驚覺到時光的流逝，其他人還渾若不覺歡飲高歌。想想去年喝著酒分手的人，我把酒倒入橋下，希望一些情意可以隨著流水到湘中，那個我思念人所在的地方。文學作品中多隱為所思念人的居處。舜的妃子娥皇、女英正在洞庭湖畔得知舜死，投湘江自盡，化為湘水之神，瀟湘二江會於湖南零陵，「試澆橋下水，今夕到湘中」是美極的句子，澆酒與酹酒的無奈是一致的。
酒是奇妙的東西，與人同飲可以樂極生悲，悲極之後只能再飲。如果愁絲終究無可解，詩人只好又想出「把酒問青天」、「持酒勸斜陽」等等自我解脫的方法，還是可以繼續喝酒。一直到沒有其他辦法了，詩人終究也能「一尊還酹江月」。「試澆橋下水」，讓流水帶走一切，或許此時是酒量已到極限，不能再喝了，酒就用來澆水吧！愁也是如此，酒都澆不動了，只好讓愁自己隨著江水而去。
辛棄疾寫過一曲「祝英台近」，其中結尾是：「羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解帶將愁去。」是春天把愁帶來的，現在春天跑去哪裡了？為什麼不把愁也一起帶走。
這樣的幽怨，在酒和愁的關係中一樣存在。敏感的詩人喝著酒引起愁，酒醒之後也不懂把愁帶走，真如李清照在「聲聲慢」的感嘆：「這次第，怎一個愁字了得？」 (待續)
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