古典的詩酒人生~7 持酒勸雲雲且住，憑君遮斷春歸路
蘇東坡的酒路雖屬豪邁，卻也有仙氣，他相當有名的一首作品，豪邁俊秀，是大家非常熟悉的。
水調歌頭
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕 是何年？
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事常向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
蘇東坡自序，這是中秋夜歡飲達旦，懷念起他弟弟蘇轍而作。蘇東坡當時被貶在密州，宋神宗讀了他的作品，認為他還有「愛君」的忠誠，後來又把他調到汝州。不過，大家讀這詞，未必要有所謂忠君愛國的想法，倒是由分離想到月亮，再提醒自己不要自怨自艾，只要大家都平安，即使分隔兩地，也是可以在中秋夜共享這美麗的月光。
嬋娟，指美麗的月光。蘇軾、蘇轍分隔兩地，因此有「但願人長久，千里共嬋娟」的期待。詞人專由月亮下手，先是質問「何事常向別時圓」？問問青天大老爺，為什麼總是在這個分別的時候，月亮就特別圓呢？接著是詞人自問自答：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」原來人的悲歡離合是不須訝異的，像這麼美麗的月亮不也有著陰晴圓缺？這些都是自古以來無法完美的，大家只好認清現實，先求彼此平安，中秋夜分隔兩地也還能共享月光。
蘇東坡寫。：「我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。」這也是安身立命的想法。原本在這樣的中秋夜想乘風歸去天上的神仙府，卻又怕高處太寒冷，那麼就在地上隨著月光起舞，只要自己盡興，一樣好像感覺已不在人世之間，過著神仙般的愉快生活。
蘇東坡這幾句，後來被其他詞人引為創作的一種手法。例如：「我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹蜺。只恐花深時，紅露濕人衣。」又如：「我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真，笑拍群仙手，幾度夢中身。」蘇東坡的仙氣，在這幾句表達無疑。宋神宗讀到「惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，以為蘇東坡關心他在皇宮的起居，這是他個人的感受，一般人未必這麼以為。
「明月幾時有，把酒問青天」，這是豪邁之氣。月光下舉起酒杯問青天，為什麼這麼明亮的月光不是天天有？那麼，又是什麼時候才有？唐朝的詩仙李白就有過「青天有月來幾時？我今停杯一問之」的句子。詩人飲酒，豪邁之餘，舉杯邀月、舉杯問天，把自身際遇放在一旁，和天上的星星、月亮、太陽、雲彩談起話來，這就是幾絲仙氣。
詩人與大自然對話，未必就有仙氣，有的時候是希望一些美好的事物能夠在人間多留一些時日。
浪淘沙
把酒祝東風，且共從容。
垂楊紫陌洛城東，總是 當時攜手處，遊遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無窮。
今年花似去年紅，可惜 明年花更好，知與誰同？
這是蘇東坡的前輩歐陽修的作品。他舉起酒杯向東風祈禱，希望多留一會，不要走得太急。
春神古稱「東君」，春風是東風，請東風「從容」，就是希望春天不要走得太快。宋朝王觀有一詞：「才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。」而黃庭堅也有「春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。」的幽嘆，和歐陽修的意思相同。
「把酒祝東風」和「把酒問青天」筆法相近，意境略有不同。蘇東坡用這個「問」字，有豪邁之意，歐陽修用「祝」字，略為婉約。歐陽修這個作品也因為用了「祝」字，仙氣少些，婉約多些，感慨也深些，幽恨終究沒有辦法完全排解，所以才會有明年誰共賞花的怨嘆。
「今年花似去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？」幾句話相當悱惻。今年的花頂多是和去年的花一樣紅，可惜不知道明年還能不能再和你一起賞花？因為，明年的花說不定會比今年或往年的花都還要紅呢！歐陽修畢竟有仙氣，如此悱惻，也寫得讓人空靈。
對於花的感觸，詩人總能和人生扯在一起。有一種花叫葵花，據說是清晨開花，晚上就謝了，只有堅定地向著陽光，也只有一天的生命。因為生命短暫，唐朝詩人岑參的作品「蜀葵花」寫道：「昨日一花開，今日一花開。今日花正好，昨日花已老。人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花！」這是昨日黃花之嘆，歐陽修講的是去年的花、今年的花、明年的花，時空拉得更長一些，卻有異曲同工之妙。唐朝詩人劉希夷寫道：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」由時間的遷移，感嘆聚散的無常，和歐陽修的境界較為相似。
歐陽修號「醉翁」，不是只因酒而醉，有時因花也醉。
玉樓春
尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
詞、曲可唱，一曲為一闋。唐宋離歌是一曲一曲接連著唱，但請妳只唱一曲就好，不要換新，因為一曲就能讓人愁腸寸結。
唐朝時，長安城裡的牡丹最有名，每年三、四月，幾乎是家家戶戶都上街，「載酒買花」，根據白居易詩裡的描述，一盆好牡丹的價格是十戶中等人家一年的稅負。據說女皇帝武則天有一次下令園中百花齊花，牡丹晚了那麼一會兒開花，她就把牡丹貶出京城長安。也因此，到了宋朝，洛陽的牡丹成為天下第一，歐陽修還寫過洛陽的「牡丹譜」。在詩人眼中，牡丹如果謝盡，代表春天也完全走了，所以對牡丹花的著墨特別多。大抵唐宋之際，牡丹是中國的「花王」，也稱為「富貴花」。
「尊前擬把歸期說」，喝著酒還沒有提到很快就可以回來看妳，妳的花容已經先慘咽了。人生的恨，有時不關風月，其實就是離情別緒，如果想要壓低離別的情緒，那就好好把洛陽城裡的花看遍，才能從從容容和春天一起離開。畢竟，春天走了、花已謝了，此時離別也就不會怨嘆自己沒有留住美好的事物。
春天代表一切的美好，「把酒祝東風，且共從容」就是代表對美好事物的留戀。而這美好的事物，在詩人眼中就如酒一般，秦少游就有如下的作品：
如夢令
門外鴉啼楊柳，春色著人如酒。
睡起熨沉香，玉腕不勝金斗。
消瘦，消瘦，還是褪花時候。
酒和春色一樣是美好的事物，以前就有詩人寫「錢塘春色濃如酒」。秦少游寫「春色著人如酒」，著是附著的意思，春色依在人旁，讓人好像喝了酒一般的美妙，女郎睡醒要燙衣服，可惜已沒有拿起熨斗的力量，唉！就這麼會一直消瘦下去，就因為春天會走，花也會謝，人怎麼可能不受影響呢？
詩人因身旁美好事物之易逝而感傷，所以有歐陽修的「把酒祝東風，且共從容」，宋朝另一名家宋祈也有類似的創作。
木蘭花
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉雲輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
歐陽修持酒禱告，留的是春天、東風；宋祈持酒，留的是斜陽。希望斜陽不要走得太快，且在花間多照一些，讓我也可以多賞一會兒美麗的花朵。 「縠皺波紋」是描寫水波平靜幾乎沒有皺紋；棹是船。
宋祈，字子京，官至尚書。前面提到張先、張子野被歐陽修稱為「桃杏嫁春風郎中」，宋子京也因寫了「紅杏枝頭春意鬧」這樣傳誦一時的名句，被張子野稱為「紅杏枝頭春意鬧尚書」。清末民初的王國維在「人間詞話」裡也特別提到，這一個「鬧」字，使境界全出，就像張子野「雲破月來花弄影」的一個「弄」字。
王國維講的是境界，我們現在講的是「酒」字，是酒的境界。先從蘇東坡的「把酒問青天」、到歐陽修的「把酒祝東風」，再到宋子京的「為君持酒勸斜陽」，意境也有，而且逐漸哀婉，已經不只是唐朝李白「舉杯邀明月，對影成三人」的仙家酒徒般狂態而已，多了些人性，也多了些閒愁。
以宋子京勸的斜陽一例，在中國文人眼中，本來就是極其哀怨的，代表美好事物之將逝，詞人飲酒，可以傷春傷別，可以感受大自然重種神秘，以及人類的無奈，不是一般人所看到的酒鬼濫飲。談到斜陽，有一首不錯的作品，是宋朝另一詞人趙令畤所作：
清平樂
春風依舊，著意隋堤柳。
搓得鵝兒黃欲就，天氣清明時候。
去年紫陌青門，今霄雨魄雲魂。
斷送一生憔悴， 只消幾個黃昏？
隋煬帝開通溝渠，築堤植柳，所以是「隋堤柳」。鵝黃是指柳色。去年紫陌青門上有宴會，今年卻是雨雲般匆匆散去。「斷送」兩字十分悲涼，真的是幾個黃昏就能讓人覺得一生憔悴，這也是宋子京「為君持酒勸斜陽」的原因。
除了祝東風、勸斜陽，詩人們持酒要勸的事物還有其他，心境一樣哀婉。
蝶戀花
曉日窺軒雙燕語，似與佳人，共惜春將暮。
屈指艷陽都幾許，可無時霎閑風雨！
流水落花無問處，只有飛雲，冉冉來還去。
持酒勸雲雲且住，憑君礙斷春歸路。
這又是「無雙國士」秦少游的作品，還是一樣悲涼。「可無時霎閑風雨」，是指風雨一定會有的，即使是霎那之間的風雨，也會使春色大減，所以才「屈指艷陽都幾許」，原來美好的事物是留不住的，像流水、落花，一去都無處尋其蹤跡，只有白雲，時時去了還來。因此，「持酒勸雲雲且住，憑君礙斷春歸路」，拿起酒杯請白雲多留一會兒吧！也只有靠你才能遮斷陽光，讓春天找不到歸路。由艷陽的可貴，到惜春的情懷，一切莫可奈何，人力留春不住，舉杯敬酒，白雲又過，真能留住春天？
有人說：「他人之詞，詞才也；少游之詞，詞心也。」對秦少游很推崇。最主要，他有一顆細膩的心，當別的詞人還為男女之情期待重逢、相聚，他已寫出「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的句子。北宋詞人中，和他一樣深於情的，大抵是晏幾道、晏小山而已，兩人同樣癡情。 (續)
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