古典的詩酒人生~1 無一語，對芳尊，安排腸斷到黃昏
鷓鴣天
枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。
一春魚雁無消息，千里關山勞夢魂。
無一語，對芳尊，安排腸斷到黃昏。
甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。
這是宋朝詞人秦觀的作品，一說無名氏作。秦觀字少游，號淮海居士，是當時的多情才子，也是「蘇門四學士」之一，後代謠傳蘇東坡的才女妹妹蘇小妹就是嫁給秦少游，並編造關於這對才子佳人的一些故事，經查可能是假的，連蘇東坡到底有沒有這個妹妹都成謎。不過，秦少游死後，蘇東坡的確很感觸，曾說：「少游已矣，雖萬人何贖。」他對秦少游的才華是很推崇的。
芳尊是盛著美酒的杯子。「無一語、對芳尊」說盡了寂寞、無奈，突然又跳接「安排腸斷到黃昏」，把這種情緒推到了極致。就在愁腸已斷、心神不寧的時候，平常原本很容易的點燈工作，費了很大的勁才剛做完，院子裡又下起雨來拍打梨花，只好趕快再去關門。關門未必能阻隔風雨，反正是腸斷之後，種種無聊動作的一種罷了。
秦少游的才氣從「安排腸斷到黃昏」這句就可窺知一二。腸斷就是斷腸，是一種愁思，是一種情緒，通常是睹物思情，也有是無端而來的哀傷，秦少游卻可以用「安排」兩字，有醞釀的味道，也有排遣的味道，更是幽怨得很。自古以來文學作品很多，像這麼使用「安排腸斷到黃昏」的手法卻也不多見。
「無一語、對芳尊」靜態的描述，有沒有喝酒並不是很重要。不過，由於是要「安排腸斷到黃昏」，想來還是有喝，而且必定喝得不少。
關於酒和愁腸、酒和斷腸，范仲淹這種一代名臣也有很深的感受，大抵由相思而入酒，因酒而腸斷淚落，他就寫過「酒入愁腸，化作相思淚」、「愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚」等名句。
蘇幕遮
碧雲天、黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
御街行
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。
真珠簾捲玉樓空，天淡銀河垂地。
年年今夜，月華如鍊，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。
殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。
都來此事，眉間心上，無計相迴避。
酒入愁腸可以化成相思淚；如果愁腸已斷，酒還沒有來，淚就會先滴下了。腸斷之後，喝不喝酒都一樣，這就是秦少游的「無一語、對芳尊，安排腸斷到黃昏」，重點在腸已斷，而不是有沒有喝酒、喝不喝酒。
范仲淹的「蘇幕遮」是名作，有人喜歡起首「碧雲天、黃葉地」的氣象，有人喜歡「芳草無情，更在斜陽外」的餘韻，有人則喜歡「夜夜除非，好夢留人睡」的情懷。有愁腸，自然是輾轉反側睡不著，不能睡也不忍睡，這時除非有好夢才能留人睡，否則睡了也會驚醒。
關於醉和醒，也有奇妙的關聯。睡了會醒，醒字以「酉」為邊，和「目」無關，因此在詩詞中，醉和醒是同屬一系的，好像醉過才知醒，睡醒的反而不是醒。醉和醒都和酒有關，從醉到醒，中間有沒有睡就不是很重要了。
范仲淹的這首「御街行」也是名作，除了「愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚」，像「殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味」就寫盡淒涼。敧是傾斜的意思，油燈一閃一閃，枕頭擺直擺斜都不好睡，原來是自己的心情所致，和燈光、枕頭何干？「諳盡孤眠滋味」的「諳盡」說得很無奈，反正是歷盡孤眠這種滄桑的意思。
詞人的作品和情思會互相影響。范仲淹「御街行」的結語「都來此事，眉間心上，無計相迴避」，到了李清照筆下就是「此情無計可消除，纔下眉頭，卻上心頭」，明朝詞人俞仲茅也有「輪到相思無處辭，眉間露一絲」的句字，其實談不上抄襲，應該是各有風味。「都來」是「算來」的意思，「都來此事」就是愁緒，喝不喝酒都掉落在眉間、心上，也無法迴避它的存在。「無計相迴避」呼應「諳盡孤眠滋味」，都是無奈的淒涼。
關於酒與腸，宋朝的晏幾道也寫過「愁腸待酒舒」的句子。晏幾道字叔原，號小山，他父親晏殊也是名家，父子分為大晏、小晏，大晏有過「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」的名作，小晏的成就被評論是超過大晏，作品集「小山詞」在文學史上相當有名。
阮郎歸
舊香殘粉似當初，人情恨不如。
一春猶有數行書，秋來書更疏。
衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。
夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。
「舊香殘粉似當初」指美人如初，「人情恨不如」就是怨起情人的情意漸淡了，春天還有幾封短信，秋天信更少了。「衾鳳冷，枕鴛孤」和范仲淹的「諳盡孤眠滋味」一樣的意境，有深切的寂寞，所以才有愁腸待酒舒。夢裡如果能夠相見，醒來也知道那是虛幻的，更何況現在連夢也夢不到妳了。「夢魂縱有也成虛，那堪和夢無」，這樣的淒美，就是晏小山的才情過人之處。
秦少游曾有「衡陽猶有雁書傳，郴陽和雁無」的句子，筆法和晏小山接近。相傳大雁南至湖南衡陽即北返，當地有回雁峰，而蘇武被困北方十多年，生死成謎，漢朝使臣假稱他靠雁足繫血書傳訊漢帝，匈奴才釋放他，因此把遠方的書信稱為「雁書」。秦少游在衡陽還接得到信，再被貶到更南方的郴州時，連雁子都看不到了，心情自然也不好。
就意境方面，「夢魂縱有也成虛，那堪和夢無」，反而和宋徽宗趙佶的一首作品接近：
燕山亭
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少、無情風雨，愁苦。
問院落淒涼，幾番春暮。
憑寄離恨重重，者雙燕，何曾會人言語？
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。
怎不思量，除夢裡有時曾去，無據。
和夢也、新來不做。
「者」是「這」的意思，「新來」就是「近來」，「蕊珠宮女」指天上的宮女。宋徽宗有才氣，政務上卻是讓人不敢恭維，曾多次私訪妓院，和當時汴京的名妓李師師也過從甚密。這是靖康之難，徽宗和其子欽宗被金人俘往北方囚禁時，趙佶在路上看到杏花的感慨之作。上闋描述杏花之美連天上宮女也比不上，但是卻容易因風雨凋零，轉而自慚遭遇，現在故宮只能夢裡去了。夢裡才能到的地方教人思念，無奈近來連這種夢也做不成了，和「夢魂縱有也成虛，那堪和夢無」同等悲哀。
阮郎歸
天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。
綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。
欲將沈醉換悲涼，清歌莫斷腸。
這也是晏小山的作品。我已經打算努力喝個爛醉來忘掉悲涼，拜託你也不要再唱這些會讓人斷腸的歌了。這樣的句子真是淒涼的可以，酒和愁腸總是分不開。「蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂」也是詞人的力作。重陽佳節，佩著紫色的蘭花，簪著黃色的菊花，這樣用心整理自己的形貌，其實是殷勤整理內心的狂亂。有評論家就針對「殷勤理舊狂」一句分析，狂是一層意思，舊狂又是一層，狂而欲理之自然不可得，而又殷勤理之，真正是無奈已極，人生至此，也只好「欲將沈醉換悲涼」了。
「天邊金掌」的「金掌」，是緣自漢武帝建柏梁臺，上有銅柱，建仙人以掌托盤，高聳入雲，承接天上的露水，認為是可以長生不老的良方。稱「天邊金掌露成霜」，詞人的作品由景入情，這景未必有特殊的意思。
宋朝另一大詞人辛棄疾，也有關於酒和愁腸的作品。
木蘭花慢
老來情味減，對別酒，怯流年。
況屈指中秋，十分好月，不照人圓。
無情水都不管，共西風、只管送歸船 。
秋晚蓴鱸江上，夜深兒女燈前。
征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。
想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。
長安，故人問我，道愁腸殢酒只依 然。
目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。
殢，與「弟」同音，困頓的意思。殢酒就是困頓於酒，也就是病酒。宋朝另一詞人李玉也有「鎮無聊，殢酒厭厭病」的句子。
辛棄疾這首「木蘭花慢」，是他在安徽當知州時，送范姓友人上京朝天的作品，所以起首「老來情味減，對別酒，怯流年」，別酒是離別的酒，因為自己年紀漸長，情味漸淡，喝著離別的酒，就也害怕起時光的流逝，更何況很快就要中秋了，十分好月，也不會照出人們團圓。因此，也請友人幫忙，到了京城若是老朋友問起我來，就說我還是困頓於酒中，也還是滿腹愁腸吧！長安泛指京城，這裡指南宋的京城臨安，現今的杭州。
辛棄疾是南宋詞人，才氣縱橫，卻也憂國憂民，他看友人上京能見天子談國事（承明廬是指宮中文官輪值的辦公室，視草是奉皇命寫對策，籌邊是研商軍務），自己只能殢酒外帶滿腹愁腸，雖然有空弦射落雁子的本事，卻只能醒時看著落雁、醉時聽著空弦，國家多事，自己有抱負而無法施展，這種愁又和離愁是不同的。
「無情水都不管，共西風、只管送歸船」，平鋪直敘，就把自己的離愁怪起江水的無情，因為江水才不管兩人不願相別，只趁著西風，把船趕緊載走。這種寫法，宋朝另一詞人周邦彥也用過：「無情畫舫，都不管、煙波隔前浦，等行人、醉擁重衾，載將離恨歸去。」辛棄疾怪的是無情水，周邦彥怪的是無情的船，都是恨它把人載走。有離愁就有離恨，人被載走，離恨卻載不走。空留離愁的岸邊人，醒著醉著都一樣，這樣的愁，這樣的恨，一點也不會減少。
「秋晚蓴鱸江上，夜深兒女燈前」一句，蓴鱸指的是蓴菜和鱸魚，菰菜、蓴（茭白）羹、鱸魚膾，據說是杭州美味的名菜。依「世說新語」記載，晉人張翰，字季鷹，因為想起這些菜的美味，官也不做了，搭著船就說「人生貴得適意爾」，回去吳中（蘇州）享受美食了。晉書也有張翰傳，留有「使我有身後名，不如及時一杯酒」的名言。辛棄疾與友人秋夜在船上享受美味，雖因離愁別緒，燈前難免想及自己的一些兒女私情。另一種解釋，是友人這次上京回到杭州，可以享受一些美味，也可以和兒女共聚於燈下，真是令人羨慕。辛棄疾在另一名作「水龍吟」中，也提到：「休說鱸魚堪膾，儘西風、季鷹歸未？」用的是同一典故，有反諷味道，意境是大為不同。 (續)
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