☆☆ 彌勒佛下生時，這個世界是什麼樣子？ ☆☆
*廣州光孝寺*
南無當來下生彌勒佛
南無當來下生彌勒佛
南無當來下生彌勒佛
正月初一是中華民族最隆重的傳統佳節，也是當來下生彌勒尊佛的聖誕日，當彌勒佛下生的時候，這個世界是什麼樣的呢？
彌勒菩薩的象徵意義
佛教寺院的天王殿內，都供奉有彌勒菩薩的坐像。彌勒菩薩像展示給人的是慈顏常笑，大肚能容的形象。凡是到寺院朝拜的信徒，見到彌勒菩薩樂呵呵的形像後，都會心生歡喜。佛教寺院之所以將彌勒菩薩置於寺院的第一層殿堂中，有其特殊的含義。
彌勒菩薩作為諸佛菩薩的形象代表，他的形像不只是讓我們能夠對其產生恭敬之心。更重要的是，他還像徵著慈悲、忍辱、寬容和樂觀的深刻涵義。從彌勒菩薩的法相中，我們不僅能夠得到彌勒象徵意義的啟迪，而且還能夠培養自己慈悲、忍辱、寬容與樂觀的品格，從而成為一個品格高尚，受人歡迎的人。
彌勒佛下生時的世界 每當我們走進寺院，首先看到的，便是那個袒胸露腹、笑臉相迎的彌勒佛。
彌勒菩薩代表大慈——給予人們以歡樂;觀世音菩薩象徵大悲——可以救苦救難。所以，彌勒菩薩還有一個名稱：慈氏菩薩。
再過五十六億七千六百萬年，彌勒菩薩當下生於閻浮提，繼釋迦牟尼佛後，證得佛果，成為賢劫第五佛。那時閻浮提的情況大致如下：
(1) 自然條件：國土長一萬由旬，廣八千由旬。土地平坦如鏡，名花軟草，遍覆其地。種種樹木，花果茂盛，其樹悉皆高三十里。
(2) 居民：人壽八萬四千歲，智慧威德，色力具足，安詳快樂。唯有三病：一者便利，二者飲食，三者衰老。女人年五百歲，爾乃行嫁。
(3) 城市：城市次比，雞飛相及。有一大城，名翅頭木，街巷道陌，廣十二里，灑掃清淨。有明珠柱，皆高十里，其光照耀，晝夜無異，燈燭之明，不復為用。時世安樂，無有怨賊劫竊之患。城邑聚落，無閉門者，亦無哀惱、水火刀兵及諸饑饉毒害之難。人常慈心，恭敬和順，調伏諸根，語言謙遜。
(4) 政治：時有轉輪王名叫儴佉，有四種兵，以威武統治四天下，王有七寶，又有四大藏，各有四億小藏圍繞。珍寶湧出，無守護者，眾人見之，心無貪著。
彌勒菩薩下世，也如釋迦牟尼佛一般，有託生、出家、成道、說法種種示相：
(1) 託生：有大婆羅門名曰妙梵，女曰梵摩波提，彌勒託生以為父母。彌勒生後，膚紫金色，身高千尺，胸廣三十丈，面長二十丈四尺，具足三十二相，相好端正無比。
(2) 出家：彌勒觀世五欲，致若甚多眾生沉沒在生死海，甚可憐愍。如是正念，不樂在家。感王施物，終歸毀壞，知一切法，亦皆幻滅，修無常想，出家學道。
(3) 成道：彌勒成道，坐於龍華菩提樹下，即日成就無上道果，應時三千大千世界六種震動。地神乃至諸天，各相告曰'當今彌勒已成佛道'。
(4) 說法：時有魔王，名曰大將，率欲界無數諸天至彌勒佛所，請說施論、戒論及生滅之論，乃至諸佛所說，苦集滅道。時座上有八萬四千天子，得法眼淨。
彌勒有三會說法：初會有九十六億人，得阿羅漢。二會有九十四億人，得阿羅漢。三會有九十二億人，得阿羅漢。彌勒說法常贊釋迦功德。彌勒壽命八萬四千歲，般涅槃後遺教存世一萬四千歲。
☆☆彌勒佛何時降生人間？☆☆
“彌勒佛”就是今人所稱的“當來下生彌勒尊佛”。這尊佛，現在還在我們頭頂上的天界，是“欲界”六天中的第四重天，叫做“兜率天”的天宮，“彌勒內院”居住;為兜率天的教主，天上天下，都知道他現在還沒有成佛。
可是他的菩薩地位，已經很高很高，高到和佛陀差不多了，是一位一生補處的等覺大菩薩;就在兜率天等候著將來下生我們這個人間成佛，是現在佛教教主釋迦牟尼佛的下一尊佛。在賢劫中有千佛出世，第一尊名“拘留孫佛”，第二尊名“拘那含牟尼佛”，第三尊名“迦葉佛”，第四尊就是“釋迦牟尼佛”，第五尊才是“彌勒佛”。
當釋迦世尊成佛以後，彌勒曾在釋迦座下為弟子，在世尊當時的弟子中，他是一位傑出而頂頂有名的大菩薩，世人都稱他叫“彌勒菩薩”。世界上各處，現在的寺院裡，或在家人的佛堂，大部份都供奉有這位菩薩的造像，笑口常開，大肚包容，使人見之，皆大歡喜，在處世做人方面，給人們以莫大的啟示，是一位人人不可缺少的菩薩。
“彌勒”，是這位菩薩的姓氏，譯為我們中國的語文，為“慈氏”，故有人稱為“慈氏菩薩”;名字叫“阿逸多”，意思就是沒有人能勝過他，故又有人稱他叫“阿逸多菩薩”，或“無能勝菩薩”。
這位菩薩，在釋迦佛出世後，生於古印度南天竺波羅捺國，劫波利村，大婆羅門家，外國人又有以阿逸多為他的姓，彌勒為名，如美國，稱呼人的名字在前，姓氏在後，這是他們的習慣。
彌勒菩薩修行，已經多生累劫了。在久遠劫時，他的名字叫“一切智仙人”，正逢“彌勒佛”出世，他聞佛講說慈心三昧經有感，當即發願自己要學彌勒，也要做彌勒，效法先佛，行菩薩之道，廣度眾生，乃至將來成佛。因此他的名字，累劫以來都叫“彌勒”。
彌勒菩薩，在釋迦世尊尚未示寂之前，他就回到自己的家園，在原來他出生的地方，結跏趺坐入滅，當時身現紫金色，光明艷麗，世所罕見，舍此色身，乃上生兜率陀天。
“兜率”就是知足的意思，生在此天的天眾，對於五欲之樂，皆能滿足。可是彌勒菩薩在天宮，是當教主，度化天界眾生，不是貪圖享受天福。兜率依空而居，在此天一晝夜的時間，等於我們地球的人間四百年那么久;兜率天一歲，就是人間十四萬年。
彌勒菩薩的天壽是四千歲，合算地球的時間，要經過五十六億七千萬年，還有那么久遠的時間，他才能下生人間成佛。所以現在的佛教徒都尊稱彌勒菩薩為當來下生彌勒尊佛。
“當來”，就是將來，也就是應當他來，絕對不是別尊佛來;將來既是以後，以後要到什麼時候?什麼國度?這位偉大的彌勒菩薩，才會降生人間成佛呢?在上文曾說過，我們這個地球分“成住壞空”四大階段，合八十小劫，共為一大劫;每一階段，即一中劫;每一中劫，有二十個小劫。由人壽八萬四千歲，每隔百歲減一歲，減至人壽十歲時，再增;仍是每隔百歲增一歲，增到八萬四千歲。這一減一增，為一小劫。
我們這個地球，在“成”的中劫二十個小劫中，沒有佛出世，到“住”的中劫第八小劫才開始有佛。釋迦牟尼佛是在第九小劫出世，而彌勒要到第十小劫的人壽自八萬四千歲初減時期降生人間成佛，號稱彌勒，以繼承釋迦佛位，那時乃是一個豐美和樂的世界，所以世人將會稱他為“富貴佛”或“歡喜佛”。
彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個時期，地球經過了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一年四季，風雨調順，百花開放，萬類和宜，產物豐收，果實甘美，並產天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、痴、慢、疑、……，更無殺、盜、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。
人人皆知修習身、口、意三業清淨的妙行，人心平等，不起分別，無有爭執，相見歡悅，多以善言互相勉勵，人行萬善，無諸惡業，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會生各式各樣的細軟衣裳，任人採取穿著;房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不淨，人慾大小便溺，地廁自開，便後自合。
地上多產各類寶物，隨手可拾，人拾寶石於手中玩賞，會說：聽說過去劫時(大概是指我們現在劫)，人為財寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護，真是一個清平世界。
那時世界雖有若干小國，而只有一個大國統一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，於深夜出現，為人類服務，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑於地，非常香淨。龍神鬼類，都為人類工作，但絕對不須祭拜，那時世間已無迷信拜拜之事。
天時地利，人民和順，鬼神擁護，感生了一位轉輪聖王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對於人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂。
世界的寶藏，都集中儲藏於儴佉聖王所屬的四個小國：第一處是乾陀越國的伊羅缽大寶庫，第二處是彌提羅國的般綢大藏庫，第三處是項賴叱達國的大寶藏庫，第四處是波羅捺國的儴佉大寶藏庫。這四國寶藏庫所儲存的珍寶及奇異之物，實在太多，無法統計其數。波羅捺國的儴佉寶庫所藏，全是十方所朝貢儴佉王的寶物，所以才用聖王的名字，以表紀念。
但四庫所存，盡歸世界人類所共有，王不私蓄，管理寶藏的人，又負拯濟之責，發現世界上有貧窮的人，就來呈報聖王，取寶物以惠施，凡是布施於眾，聖王就心生歡喜。這時世界上的人類，飲食、衣著、房屋、交通、娛樂、生養、教育，一切無憂，所謂的貧窮者，只不過是沒有寶物嚴飾其身的邊民而已。若聖王看見世人男女老幼，不論是何種膚色的人種，只要都有莊嚴健康的身體，端正明朗美貌的面容，他就非常滿意。
這位賢明的聖王，有一位最好的總理大臣，名字叫“修梵摩”，是聖王少年時代的好朋友，學問淵博，才華出眾，知識過人，見解超越，智慧殊勝，慈悲利世，和聖王一樣，都是黃色的人種，顏貌端正，身體健美，青年有為。他的夫人“梵摩越”，在世上玉女之中，是最有聰明智慧賢淑女德和學識優秀的女子，慈悲為懷，端莊美妙，可以蓋世，有如天上帝釋之妃，口中呼吸，有優缽羅華的香，身上亦自然有栴檀香氣，沒有一般婦人女子的八十四態。
終身沒有疾病災難的痛苦，心中永無雜念亂想，亦不生煩惱苦悶，這都是前世為人時，所修身、口、意三業清淨妙行感應得來的果報。他們夫婦二人，在宿世因中，多生累劫以來，所想所作所說的，都是修行布施，慈濟大眾的德業，才感為宰輔眷屬，不但世人敬仰，諸天亦甚讚嘆，稀有難得!#此前在首頁部分顯示#
此時在兜率天宮，彌勒內院的彌勒教主，四千歲天壽已滿，以佛眼觀察地球，認為降生人間度化眾生的時機已到，就選擇修梵摩宰相和梵摩越夫人為父母，便降神下應，懷胎月滿，亦同釋迦如來一般，也從母親右脅化生，諸天慶賀，父母歡喜，生具三十二大人相，八十種隨形好，身相莊嚴，色似黃金，父母給他起名叫“無能勝”——彌勒。
彌勒稍長，深感世間學問實在平凡，不如出家修行，即在雞頭城郊外，一處風景極其優美的華林園出家，那裡有大龍華樹，此樹枝幹如龍，花似龍頭，故名龍華樹。彌勒菩薩在出家的當天午夜，即在此龍華樹下坐禪，頓成正覺。彌勒成佛，震動了三千大千世界，地神各相傳播這個訊息，四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，乃至梵天的天眾，都知道彌勒成佛了，為天人師。
欲界第六天的他化自在天王，即率天眾，從空而降，來到彌勒佛的地方，恭敬禮拜。從是開始，彌勒如來即對人天說法，促成許多天、人出家。其次，是雞頭城中，將有一位善財長者，率領了八萬四千人聞彌勒世尊說法，使諸人民，心開意解，去盡塵垢，得法眼淨，並出家即成阿羅漢道，這是初會。此時轉輪聖王儴佉，聞之驚訝!亦來佛所，請佛說法，不久，聖王讓位於太子，自己要求隨佛出家，現沙門身，得羅漢道。
彌勒的父親，修梵摩長者聞之，亦率領修行的梵志八萬四千人一同出家，身為沙門，得羅漢果。彌勒的母親梵摩越夫人，亦率領八萬四千彩女，隨佛出家，為比丘尼，得羅漢道。佛的母親，因出了家，影響所及，有數千萬婦人女子，亦到佛陀的地方，要求出家學道;有善根的，大多漸次取證，還有許多未得果的，彌勒佛給她們說大乘中乘小乘的三乘聖教。
彌勒佛一生說法，廣度無量眾生，其中最大盛會有三次：第一次度九十六億人，第二次度九十四億人，第三次度九十二億人。這就是將來最著名的“龍華三會”。因此，這個娑婆世界，在這一時期，建設成就彌勒佛的人間淨土;所度大眾，皆證阿羅漢的果位。
還有在天上人間或其他的法會，所度眾生，乃是無量無邊，難以統計。其所度的眾生，隨即得證道果，亦非偶然，這都是多生累劫修來，大多是在釋迦牟尼佛教化的正法時期，像法時期及末法時期，即種善根，廣結佛緣，學佛修行，實行眾善，念佛齋戒，弘法利生，修持福德智慧之所致也。
彌勒如來，壽八萬四千歲滿，才入涅槃，遺法應當存在八萬四千年。
以上的情形，是將來彌勒佛下生人間成佛的大概，乃釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，當弟子一千五百多人集會時，經阿難尊者“偏袒右肩，右膝著地”，慎重的懇求說：“如來玄鑒，無事不察，當來過去現在三世，皆悉明了。
過去諸佛姓字名號，弟子菩薩，翼從多少，皆悉知之。一劫百劫，若無數劫，皆悉觀察;亦復知國王大臣，人民姓字，悉能分別。如今現在國界若干，亦復明了。將來久遠，彌勒出現至真等正覺，欲聞其變，弟子翼從，佛境豐樂，為經幾時?”如此再三的懇求，佛陀慈悲，為答覆阿難代表會眾的請求，而說此預言經——“彌勒下生經”所出，根據許多經證，是可以查考的。
目前社會上，有一種玩法之輩，企圖不明，利用世人不知將來彌勒佛下生人間的預言情形，乃捏造事實，偽造真經，妖言惑眾，說轉輪聖王已經出世在中國大陸，彌勒佛已降生人間，蠱惑一般愚夫愚婦，盲目崇拜，並鼓勵幹部熱心秘密傳播，以“先到為君，後到為臣”為號召。
此實有違經證，諸如此種活動，希我讀者善男信女們，務必要提高警覺，千萬不可誤入邪途!自毀光明的前程而墮落黑暗之中;如已誤踏迷途的，當及早醒悟，不可固執邪見謬論，趕快棄邪皈正，共同遵守釋迦佛陀的教法。有三藏十二部經典作我們的指南針，好好的修心修行，勵行正道，廣結佛緣，遠離諸惡，眾善奉行，共同來實踐人乘佛教，建設人間淨土，莊嚴世人身心，保持人道，準備將來再過五十六億七千萬年時代，共同歡迎彌勒菩薩下生我們人間成佛。
文章定位：
