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2015-06-29 06:09:18| 人氣1,554| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

附錄:略聞【祖祖付授因緣】

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劉宋文帝元嘉十二年(西元435年),梵僧求那跋陀羅法師經由海路到達廣州,曾於制旨寺創建戒壇,並且立碑預言:「以後將有一位肉身菩薩于這個戒壇受具足戒。」

到了梁朝天監元年(西元502年),梵僧智藥三藏法師從天竺國帶來一
菩提樹,栽種於這個戒壇旁邊,並且也預言:「往後一百七十年,將會有一位肉身菩薩于這樹下,開演無上微妙法,傳佛心印,廣度無量眾生。」制旨寺於唐朝貞觀年間改法性寺,至明憲宗成化二年(西元1466年)稱光孝寺。

智藥三藏法師從天竺國度海來到中國,從南海經過曹溪口時,曾掬溪水而,覺得曹溪水甘美如露,與天竺國之水無二無別,知道曹溪的源頭必定是寶地。果然,到了上游的源頭,環顧四周,山水蜿,峰巒奇秀,智藥三藏法師向隨行的徒眾說:「這裏簡直與天竺國的寶林山一樣!」智藥三藏法師告訴曹侯村的居民:「大眾可以在這座山上興建寶刹,在一百七十年後,無上甚深的佛法將會在這座寶刹弘化開演,依這個心法修行成就的人,就像這茂密的樹林一樣多,所以,這座寶刹以寶林寺名是最恰當的了。」預言曹溪寶林寺的法水將如泉湧不盡,潤澤十方。

時光奔似如箭,唐朝貞觀十二年的四月八日(佛誕日)子時,嶺南新州(今廣東省新興縣)的盧府,毫光騰空,異香滿室,隨著奇妙的祥瑞盧夫人下了一個男孩。第二天,曉光初露時,來了兩位異僧,他們對孩兒的雙親說:「恭喜兩位喜獲貴子!這孩子長大後將是佛法的法門龍象,希望將他取名惠能;惠者,以大法惠施眾生;能者,能弘揚理、大作佛事。」兩位異僧說完話就離開盧府,轉眼間就消失無蹤。

惠能三歲喪父,家道中落,到長大時,家中已非常貧窮,平日便以賣柴生,來奉養母親。日月如梭,惠能已經二十四歲。這一天,因緣和合,惠能送柴到店裏,聽到有人正在誦經,宿慧使然,一聞經文,頓有所悟。便詢問客人所誦何經,這位客人告訴惠能他誦的是《金剛經》,是得自黃梅東禪寺五祖弘忍大師,五祖常勸大眾受持《金剛經》,就能體悟本具的般若智慧。這位客人勸惠能往黃梅參謁五祖,又致送十兩白銀給孝順的惠能安頓母親。一切都安排妥當,惠能就從廣東出發往湖北省黃梅縣參禮五祖弘忍大師;並于五祖座下徹悟心性,得五祖傳衣付法,其後避其他門徒爭奪衣,惠能在獵人隊中保任用功,隱藏了十五年後才下山,來到廣州的法性寺。

唐朝儀鳳元年(西元676年),在法性寺,這一天是正月十五日,就在智藥三藏法師所種植的菩提樹下,印宗法師惠能剃除鬚髮。二月八日,邀集西京智光律師授戒師,蘇州慧靜律師羯磨師,荊州通應律師為教授師,中天耆多羅律師說戒師,西國蜜多三藏證戒師,就在求那跋陀羅法師所建的戒壇,共同六祖惠能大師授具足戒。六祖大師旋即于這來自西天的菩提樹下開示直指人心、見性成佛的頓悟法門。正如碑文所記:「後當有肉身菩薩于此受戒。」亦如智藥三藏法師所預言:「往後一百七十年,將會有一位肉身菩薩于這樹下,開演無上微妙法,傳佛心印,廣度無量眾生。」從梁朝天監元年至唐朝儀鳳元年,中間相隔正是一百七十五年。

第二年的春天,六祖惠能大師回到寶林寺,大開法筵,高樹頓幢幡,說法利生三十七年,從六祖這裏契悟宗旨而弘化各方的有四十三人,悟道而超凡的出家眾與在家眾,人數無法計量。果然如智藥三藏法師所說,得法寶而成就者多如叢林。

智藥三藏法師當年所栽種的菩提樹,樹根是生於枝幹上,有千百根自上垂下包裹著枝幹,所以只見根而不見枝幹,經過千餘年,如今更是翠綠繁茂,樹旁的碑誌文輝映著陽光,閃閃發亮,仿佛告訴世人一百七十年前與一百七十年後祖祖相互呼應的示現,正是勉勵世人,諸佛諸祖都由人成,只要努力修行,契悟本心,直下承擔就是

古德云:「行如山,願如海。」“行如山”堅定不動搖,“願如海”廣大無邊際。因對修行、度眾的願行堅固,諸佛菩薩不斷往返世間,化一切,實踐自利利他的願行。

惠能大師云:「迷聞經累劫,悟則刹那間。」今生能一聞佛法便得開悟,是由於過去不斷地精進修行,時節因緣成熟而得成就。惠能大師在悟道後,更在漫長的十五年歲月裏,繼續用功保任悟道的這念心。且在他修行過程中,不單只是去欽仰諸祖師大德的頓悟,更是踏實地學習諸祖師大德們在因地中努力的願行,持之有恆,故有悟道證果的一天。

 
                         惠能大師

台長: 幻羽
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