拾掇散落的光與影 十足哈日，充分文藝

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親愛的，越接近開學，不管是父母或者是子女的，近期一股躁動不斷的從周邊蔓延氾濫，起初總以為是為著身邊關心的人著想，所展開善意的干預或者是入侵。只是對於我這種帶著原罪觀，並且有著悲劇思維系統的人，在看待人與人之間的互動與對待，性惡誘導與存有的那股浩然正氣不太可能能夠生發現代人的心靈，在我的思維底下，即使再親密如夫妻、兄弟、子女，有著泰半看好戲的心態面對大半周遭氛圍。人對於「他者」的存在，老是會有種隱隱然不安的存有，而帶著些微的敵意與壓力，來處理兩個獨立的個體。

親愛的，不管是任何一個物種誕生於世界時，就已經是獨立的個體，過往我所聽過的，即使在同株植物所生長的葉子，沒有任何一片是相同的。就是如此獨特的存在，也就顯現了一個最重要的宇宙現象，即是再怎麼相似環境成長的貓咪或者是人，看待事物的方法與觀感依舊是帶著相當個人化的差異，來取捨自我的抉擇。

我曾經感受到最大的敵意是來自於兄長，由於自身秉賦與條件在在不如自己的兄長，在家中兄長總是以高姿態來看待底下的弟妹，加上母親對於兄長所賦予的是另一個家長的眼光，桀驁不馴之於我，對於「家長」這兩個字實在無法確切的認同，當我進入最高學級就讀時，直到如今，兄長對於我只要關涉到這部分，兩個人似乎帶著渾身刺蝟似的，強大的敵意總會在同一時刻裏開始發酵產生化學變化。固然，這樣的敵意不是經常產生，但我不得不承認這是我跟家人互動最大的困難所在。也因此即將進入不惑之年的我，最關切的反而是回歸到最原始的人際互動，無論虛擬網路再如何的發達，溝通再如何的科技先進化，我仍然偏執的相信著，人與人之間因著接觸與相處才能真正找到自我與他者共同存有的方式，即便是彼此對待所產生的摩擦與溝通不良，我依然相信人若未在真實相處與對待裏，實在無法真實的彼此瞭解並尊重兩者的存在。

親愛的，最近我感到敵意的出現，是在公共交通工具上陌生人的對應。我總是在友人面前戲稱自己生就少奶奶命——不會開車、不騎車，只搭乘有專屬司機的交通工具。不明究裏者自然譁然，以為煞有其事的我有著另類關係的朋友，瞭解我箇中生活的朋友當然知道話中意味，我是公車捷運族。慣常在車上我以閱讀作為打發時間最通常的享受，沒有外在的干擾（陌生人大量的語音實在算不上干擾），往往閱讀的速度比之安靜的環境更來得快速。然而我最近所感受到的敵意是由於我仍然進行這樣的閱讀活動，竟惹來他人的推擠與敵視，或者是我的漠然，甚至是我的閱讀讓著無法或無心閱讀者產生無以名狀的痛苦，連帶著要以敵視的方式來對應我的舉動，即使我的舉動是無害的。

這使我不得不去省思自己，在某個層面上是否曾經以言語文字或態度矮化過他人嗎？在我的周遭生活裏，我是個無事忙者，總在不經意下推敲他人是否在無意識或潛意識裏企圖以看好戲或者是貶損他人的態度處理人際關係？在於我這種帶著原罪觀，性惡悲劇思維系統的人，驅使我對於人性帶著無法全然放開胸懷的信任感裏，當人在一種無法自我認同，缺乏自信底下，通常所帶有的敵意與刺蝟，就在當下一刻自動啟動防護工具，睥睨不屑排擠的態度便會在某個心理機制下，順道帶著罪惡感的心理狀態糾結交雜的在心底一次又一次的蕩漾徘徊無法離去。

如此一種錯綜複雜的情緒，往往讓我們身為人類的存有者，不知該如何自我對應與回應他人。我如此這麼一個酷愛尋根探底者，人類心理機制的操控對於我是無限魅惑的存在。在此我不敢歸根究底的一語判定人類對於他者產生的敵意究竟真相為何，只是我在此仍然還是相信著基督教所謂的「愛的哲學」——因為愛能遮掩許多的罪，我們要互相寬待不發怨言，各人照所得的恩賜（按：自我的秉賦與本質）彼此服事（《聖經‧彼得前書》），這種人本論述來說明我對敵意化解的基本根源，寬容厚道，以愛為名方能稍稍救贖我們這既存的性惡思維，化解我們內在心理危機最大的良方。

多方人類的危機每個世代都在重複發生，心理分析從弗洛伊德之後直到如今，未曾衰竭，在一個世紀的開始，我從也無意批評這個世代究竟出了什麼問題，只是人類的心靈在某個時候某個層面性惡自我防衛機制啟動的剎那，我也開始自我檢視，當的靈魂匱乏時，我得自我去尋覓良方，解除心理危機，以解消我人際間的藩籬與重重的障礙。