翻開今天的報紙或者是從電視新聞上，大概都可以聽到這麼一個消息：國家一級古蹟台南大天后宮內的鎮殿媽祖像，因為泥塑內部的木支架遭到白蟻蛀蝕，因而發生媽祖神像頭部整個斷裂掉落的情況。從報紙上的圖片以及電視新聞中記者所拍攝到的畫面看來，這樣的一個損毀的情況讓人觸目驚心，除了頭部斷裂，頸部至前胸部份也大多成了碎片。然而在這些報導之中，我們看不到記者或是政府相關單位對於文物保存以及修復的檢討，相反的，報導的重點都集中在一些通靈人士預警或供桌神像自動移位等怪力亂神之事，對於關心台灣文化的人士來說，這樣的一個報導方向當是可笑又可嘆。
台南大天后宮原本是鄭成功時明寧靖王朱術桂府邸，施琅攻台後奏請清廷將之改建為奉祀媽祖的天后宮，係由朝廷官辦，為台灣奉祀媽祖的廟宇珠等極最高的，後由政府列為台閩地區一級古蹟，是台灣相當著名的廟宇。香火可能沒有鎮瀾宮等大廟鼎盛，但是建築雕塑，島內堪稱首屈一指。
很可惜的是，對於台南大天后宮這樣的一個集建築雕塑於一身的藝術殿堂，在台灣的藝術界幾乎沒有得到應有的尊敬和重視，熟稔台灣古建築及其雕塑壁畫撿黏的，幾乎都是建築界人士，也因此台灣清朝的宗教藝術也大多被打入建築藝術的圈子內，這不是一個好的現象，因為在台灣目前的文化界中，建築尚被視為工匠之作，不登藝術大雅之堂。
這實在是委屈了這些久久鎖在廟宇裊裊香煙中的宗教造像了啊！如果諸位曾經在廟宇中仔細的觀察過這些清朝中國南方的宗教造像，你可以發現這些無名的匠師們在藝術上所得到的成就，絕不會輸給這二三十年來相當著名的藏密宗教造像，也絕不在這幾年相當聞名的山西佛教彩塑之下。這些台灣的民間宗教造像，不像藏密造像重視儀軌而流於形式化，也不像山西佛教造像那般雄強有力，台灣民間的宗教造像多了幾分溫柔敦厚的氣質，那怕是大天后宮那尊比真人大的鎮殿媽，眉宇間所流露出的仍然是溫柔的慈悲。
台灣民間的宗教造像藝術已經被漠視太久了，最重要的原因是因為台灣的文化界始終不肯承認這是一門藝術，在這些人士的心中只認為這些都是工匠之作，隔個幾十年就要重新妝金，連古董都稱不上。我想說的是，你們都錯了，正因為這些宗教造像都是滿懷宗教熱誠的工匠所作，再加上沒有嚴格的儀軌限制，所以所塑造出來的造像更能夠表現出這些神祇悲天憫人的胸懷，師徒相承，則是讓來自民間的活力不斷的滲入到這些造象內，這些宗教造像的意義，絕對不是只是一間建築物的附屬品。
但是，由於台灣文化界長久以來對於這些民間的文化財一直抱持著輕忽的態度，使得這些民間的宗教造像除了得不到應有的重視，祂們並沒有造冊、編號、拍照、測量、乃至於定時的修護以及損壞通報。所以每當古廟的宗教造像遇竊，廟方往往只能急得跺腳卻拿不出遭竊神像的資料或數據，而政府不聞不問的態度更加深了這層危害──我個人強烈的相信，由於台灣宗教造像長期的被忽視，絕對有許多的神像因而透過竊賊手中，進入了歐美藏家的古董櫃內。
這次大天后宮媽祖斷頭事件，只是一個開始，如果我們還繼續這樣不重視原本就在民眾生活周遭的文化財，我相信斷頭的不只這一次。
文章定位：
