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2006-11-05 15:33:04| 人氣2,187| 回應23 | 上一篇 | 下一篇

我所知道的台灣同性戀佛教徒（4）

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三、女同性戀佛教徒的出櫃問題

依照金賽（Alfred Kinsey，1894-1956）的研究，女同性戀者和男同性戀者的人口比例差不多。因此，台灣應該存在著不少女同性戀佛教徒。

然而，筆者研究台灣同性戀佛教徒的四、五年中，僅僅找到一位女同性戀佛教徒──Tracy女士。她雖然接受了我的研究助理（她的中學同學）的訪問，卻不願和筆者親自面談。

這意味著女同性戀佛教徒的「出櫃」問題，比男同性戀佛教徒來得嚴重許多。


事實上，不僅女同性戀佛教徒不願出櫃，一般的非佛教徒女同性戀者，同樣有這個問題。Tracy女士的話也許可以看出其中端倪：

我覺得男同志跟女同志比較不一樣是：女同志她只要找到一個感情的歸宿以後，其實她不很希望再去接觸到其他的同志團體，就是她在感情上已經有一個安定的力量，她並不會需要說喔你透過一個同志團體去認識更多的同志。

Tracy女士的訪談透露一個訊息：女同性戀者只要找到知心愛人，寧可藏身「櫃子」裡，也不願出櫃。有關這點，可以從我的助理和她之間的對談，得到進一步的了解：

賴（助理）：目前台灣只看到童梵精舍，而且是以男同（性戀者）為主，你會不會樂於未來出現一個女同（性戀者）的佛教共修團體？

T（racy）：嗯，我自己反而不認為有這樣必要，其實我自己比較傾向的團體反而是認為說你在同志的團體裡面，它會有一個……就是說它打的是同志的團體，但是它也許有些人他對佛教特別有興趣，他們共同去研究，請一些法師來演講或是怎麼樣，它是可以的；但是如果說你是打著佛教的名義，然後去做一些同志之間的聯誼，我自己反而覺得這樣是不適合的。…

賴：你的意思是佛教不需要為特定族群或某一對象？

T：對，對，尤其是性別的部份，因為以性別來說的話，是佛教它非常想要泯滅它的，就說你不要有性別的差異，不要有任何的差異。



在這兩段訪談當中，有兩件事情值得注意：

第一件是：（女）同性戀佛教徒不須要組織一個專屬的道場或團體。

第二件則是：性別差異應該泯滅。在這兩件事情當中，後者是前者的理由或原因。也就是說，在佛教的教義當中，由於性別的差異必須泯滅，因此不須要創立一個專為（女）同性戀佛教徒服務的團體或道場。



從這段訪談當中，讓我想起李玉珍教授的幾句話來：「即使是教育水準日益提高、國際知名度越強，很多年輕一輩的台灣比丘尼，對於所謂西方的女性主義也抱持謹慎、甚至抗拒的態度。」

李教授認為，台灣比丘尼的「性別意識」尚未形成，主要原因有：「不願意『逾越』師門的教誨」、「佛教教義強調勿執著於色相」、「佛門中人亦稱出家為『大丈夫事』」。(詳：李玉珍〈佛教的女性，女性的佛教──比較二十年來中英文的佛教婦女研究〉。)

李教授談的是台灣的女性出家人，但其實也適用於一般的女性佛教徒身上。「不著色相」，不就是Tracy女士所說的「泯滅性別差異」嗎？

我要檢舉
#台灣#同志佛教徒#出櫃#性別意識#女同志
台長： 楊風

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我要回應
綠葉
請問台長大人，第一與最後一個圖片源自何處呢?

熬夜甚倦，想說潛水，不料被第一個圖片吸引了，應是畫在某種植物上面，葉子嗎？菩提嗎？顏色鮮豔，畫面有遠近層次，圖畫內容飽含故事性，許是很有年代的上乘宗教藝術品？

後來「女同性戀佛教徒的出櫃問題」這個標題很有意思！原來做過這種研究啊，真好！訪談對象非常難找吧？這項研究做了多久？所指佛教徒至少信仰多久或有程度分別？希望以後有機會瞭解。

從「值得注意」來看，這個研究有所嚴謹，雖然與個人知覺相符，但要結論或推論恐怕還需要更多證據吧。總之，這是有趣而重要的研究，請一定要繼續，不可以偷懶喔。^_^

至於最後一個照片，可能是某電影劇照？

謝謝您的分享。要去逐字了，這個忙碌秋天被限定該有產值，或可追比奧萬大森林的落葉矣→哎。都快「自生自滅」--被自己形成的壓力淹滅。呵呵。
2006-11-05 17:25:51
補充說明
七公：
不知道是個人錯覺或偏見，或這是真實存在的現象，站在我的角度來看，東方女性的壓力相對於男性更加沉重。記得從前看到張國榮的節目訪談，主持人問來世要生做男人或女人，當時他仍然說要生做男人，理由是男性還是比女性自由，這「自由」兩字能夠包含的意義可就多了。綠葉在悅耳鋼琴和美麗月亮場景中，跟您說晚安，也對關心我的朋友say Hello~抱歉，最近實在這個那個，暫時休耕，另處打仗。至於七公嘛，因為造型很像嘍：p
2006-11-05 17:49:09
霜
好深奧喔！
說的越清楚，我看得越迷糊
2006-11-05 18:32:57
楊風
綠葉:
圖片都是網路上下載的.
第一張是用菩提樹葉繪製的,過去我有好多張,後來都不見了.製作法是:先蔣菩提樹葉放入化學濟中,讓它腐蝕,(但不是太久,否則連葉脈也爛掉了.)最後再畫上圖案.
最後一張是香港電影”蝴蝶”中的劇照.妳沒看過這部女同電影嗎?

這個社會還是重男輕女,連同志圈也是如此.所以才有”第二波女同主義”的產生.她們主張必須與男同運動分離,因此又稱為”分離主義”.(詳本台拙作:”金賽與傅柯（1）”.)

咦?七公是誰?


霜霜:
有那麼難嗎?
比起妳的侍衛長的理工,應該簡單多了吧?!
2006-11-06 14:01:38
霜霜
報告詩皇：
我們家侍衛長的理工那是他謀生的工具，我根本不需懂，他也不要教我。只要他賺摳摳養我就可以了。
可是您講的這些我想懂呀，才會在這幾哩瓜啦的發問
2006-11-06 14:18:52
霜霜
昨天我和朋友討論這個問題，發現了一個現象。
女同志並不容易被發現，所以很少被討論。
我們女生走在一起一向都是親親蜜蜜的，我和女朋友或女同事一起逛街或是出遊。也是常常挽著手或扣著手。勾肩搭背。從沒人會誤認我們是同志。

如果兩個男生一起逛街親親蜜蜜，馬上會被發現

純屬個人意見，離題...別見怪唷
2006-11-06 14:27:53
九芎
我讀過一本專門研究台灣同志佛教徒的專書--”愛與信仰”,其中有關女同志不願出櫃的說明,作者曾有下面的一段話,很值得關心這個問題的人做參考:

鄭美裏指出，女同志不管在縱向認同或橫向認同，都很堅定、強烈。在縱向認同上，女同志們「像黑社會組織，向心力很強，很忠實，並且論輩份」。而在橫向認同上，則「比較像黑社會、地下組織」、「形成一個小集團，很囂張，跟流氓一樣」。女同志們「會有一種想要結拜金蘭歃血為盟的衝動，崇拜武俠小說裏義薄雲天的那種友情」。 鄭美裏在田野調察時，「曾聽過一個小團體，有十個Ｔ 結拜組成『豬哥會』……」。(鄭美裏1997：191-194)我們不清楚童梵精舍．梵志園為何會以男同志為主？但鄭美裏的研究，也許可以用來解釋女同志為什麼不願在該網站「拋頭露面」的原因吧！

作者還在註解裡說:

這幾句(指上面引號中的話)都是一位名叫張童的女同志所說的話，依上下文看來，其原意並無歧視女同志的意思。(詳見鄭美裏1997：191-194)特此聲明。
2006-11-06 14:56:35
海洋
啍！或許我想Tracy女士並不是不願出櫃
而是人們對於同志的了解和解讀吧
如果，每個人都能了解有些事，使之有道，那就純粹簡單多囉...

(我是說我想啦，就純粹個人意見)
2006-11-07 01:19:34
楓下浪子
張超:
你讀的那本書,就是楊風大大的著作啦!
鄭美里的大作不知是哪一本,好像很有意思的樣子.
2006-11-07 09:17:17
長風
我想起一位雙性戀佛教徒，對她而言，根本沒有「出不出櫃」的問題，她總是坦坦蕩蕩地面對自己與他人。
但或許正因為如此，她們最後分手了；好像是因為這名雙性戀承受不了大多數人的不祝福（或異樣眼光），後來接受了新的異性戀情……。
2006-11-08 05:27:47
海洋
噗...呵呵呵
好像是因為這名雙性戀承受不了大多數人的不祝福（或異樣眼光），後來接受了新的異性戀情……。


其實，這也無關是否接不接受
碰上了，那就是了......


啊！還是嚴肅一點好了

唉！來來來，吃飯吃飯
大家來吃飯嘿
咪咪煮的東坡肉，還有春
一起吃一起吃
2006-11-08 08:44:04
楊風
霜霜:
告訴我妳家侍衛長的電話,讓我教她如何對妳羅曼蒂克一點!
兩個女人手牽手逛大街,不會被誤為女同.
同樣的,兩個男人肩搭肩也不會被誤為男同.
扯平了!

九芎:
你到底是何方高明?竟把餃子餡都給露了!
真糟糕呀!

楓下浪子:
九芎就是張超嗎？
鄭美里的大作是:
《女兒圈──台灣女同志的性別、家庭與圈內生活》，臺北：女書文化公司，1997。

海洋：
＂如果，每個人都能了解有些事，使之有道，那就純粹簡單多囉...＂
不知你指的是什麼？
＂碰上了，那就是了......＂的確，躲也躲不掉的。

長風：
同志能＂坦坦蕩蕩地面對自己與他人＂，就是出櫃呀！就怕閃閃躲躲，把自己關在陰暗的櫃子裡啦。
2006-11-08 09:24:51
海洋
＂如果，每個人都能了解有些事，使之有道，那就純粹簡單多囉...＂
指的是什麼啊？呵呵呵
那這該如何說起呢？說起來會很長耶！
那就從最好懂的陰陽人說起吧
於外，天地可分陰陽；於內，人的內在也有陰陽
白天和黑夜它有一定的規律；或規或矩也有一定的平衡
至於，人，如果拿榮格所謂的阿尼瑪和阿尼穆斯來說(註)
他就是最好懂的道理了。且在心理治療當中，一個擁有絕大力量的人
一定要具備有這兩種，但又唯一一個完整性，缺一不可
且於心智上的圓滿成熟中，它像一個曼陀羅；
且這東西不能是想像也不能藉由畫作而顯現，
因為他會消失，猶其在這日月運行的天地中，更是如此
除非，從中了解，並再藉由生活中真正落實。


現在很多人都曉得愛他人，是必須先愛自己
可是這種自己，不是虛幻表面你所看到的自己
(那愛的太不真實了)愛自己的人會從內而外包含所有一切天地間物質
甚至不管那一方面有所消失或減退，它都能自行由身體內外加以補足

再來，進入婚姻狀態中，這所謂的一男一女更是必須加以協調
由單一細胞分化成兩對，其實這也無所差別
因為單一又屬個體化，也或獨立性別所指稱
那既然如此，還會怕另一方會有所爭執，也或分開嗎
因為，所剩的也只有相互尊重了
事情無謂對與錯；只有接不接受
我了解，我接受；所以，我尊重彼此的不相同性

所以囉！先自重而後敬人拉
啊這樣，偶說的還可以吧
送你一碗五穀雜糧飯吃吃，雖然沒有旅大便當來的好吃啦
不過，我想這免免強下嚥應該還可以
那就賞一杯茶來


(註)
阿尼瑪(Anima)是男人潛意識中女性面向的具體化。
阿尼穆斯(Animus)是女人潛意識中男性面向的具體化。


吼~~~寫的手粉酸口又渴
茶要分我喝
2006-11-08 12:48:29
楊風
海洋:
你所謂的人必有陰陽乃至榮格所謂的阿尼瑪和阿尼穆斯,似乎對只有陰的女同,或只有陽的男同,有些意見喔?
是吧?趕快說清楚講明白.免得群起而攻之!
2006-11-09 04:45:20
海洋
喔！會有什麼意見啊？
你要不要先說清楚呢？

還有啊，群起攻之= =a
好啊！意見的不同倒是可以讓我了解以後再研讀時
可以做適時的改變


還有啊，喂
你是引起紛爭的人喔


之前有位到訪的客人忠穎可是有在『詩國曲沝』教我勒
我可是有學著和牢記著勒
2006-11-09 08:11:14
楊風
海洋:
忠穎怎麼不來了呢?
是你叫他別來的對不對?
小心剝皮喔!
2006-11-13 20:06:13
海洋
ㄟㄟㄟ你還沒回答我的問題
且話也沒說清楚
別給我扯開話題嘿
2006-11-14 00:19:12
楊風
海洋:
”ㄟㄟㄟ你還沒回答我的問題”
什麼問題呀?
我老人痴呆症很嚴重吔.
2006-11-17 14:10:36
海洋
哎呀
身為楊風且名叫楊風的人
居然會想用老人痴呆
矇混

嘖嘖嘖...請自行往上詳看啦
2006-11-18 23:55:45
楊風
海洋;
還是看得霧煞煞啦.
2006-11-19 14:46:46
海洋
ㄏㄚˊ什麼＠＠
居然會看得霧煞煞


喔咳咳咳
你應該要休息囉
再看
就換我修理你囉
老娘也粉派的啦= =+
2006-11-22 00:42:49
楊風
海洋:
別欺負偶老人家.
2006-11-23 23:45:01
海洋
我哪有
明明就是你欺負偶才對= =+
小心我會企跟疼我的旅大大爺爺說你都會修理我= =+
到時就把你趕出詩國〜ㄎㄎㄎ*~(＿△＿)~
2006-11-24 00:49:21
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