文化 CaDen’Za 傳說輪迴七里外 再生的清香 開在淥淥水聲的溪邊

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日出（2009） 布 壓克力 72×120cm

有一陣子熱衷用壓克力作畫，這是其中一幅。事實上，這是一幅未完成的畫作，畫布裡有許多地方都還沒有塗上顏料，許多細節，例如飛鳥、小蛇、小狗和小魚，也都不夠細緻。但總覺得不知如何去補強它，就怕再畫下去會使整個畫面面目全非。
有朋友說，我的畫風是「超現實主義」。其實，我什麼主義都不是。這些繪畫理論和流派，對我來說非常陌生。學生時代曾讀過幾本西洋的繪畫流派和理論的書籍，印象較深的是當時正夯的普普藝術（Pop Art）和歐普藝術（Op Art），以及稍早的印象派、野獸派和立體派。校園裡也有社團展出普普和歐普的學生作品。當時，我也趕流行，寫過兩首相關的小詩。（詳附錄）但它們都不是我想要的藝術。比較讓我心儀的是印象派的畫作，特別是梵谷的畫作。他慘烈而短暫的一生，還有大膽的用色和明快、渾厚的線條，都深深感動我的心。
在畫這幅〈日出〉時，其實一直縈繞在我腦海裡的是「深層生態學」（deep ecology）。深層生態學是挪威奧斯羅大學（University of Oslo）的哲學教授──亞尼‧奈斯（Arne Naess）所提倡的環保理論，以為地球上的萬物都與我們人類一體，息息相關。我們必須通過「大我」（Self），亦即「生態大我」（ecological Self）的「自我覺悟」（self-realization），才能從「視自己與萬物不同，而且高於萬物」的自私「小我」（self）迷思，超越到「視自己與社會上的他人一體」的「社會我」（social self），然後達到「自己和萬物一體」的「（生態）大我」。這樣一來，就能體認到萬物都有它／牠／她／他們各自的「內在價值」（intrinsic value, inherent value），進而堅持「生命平等」（biospherical egalitarianism, biocentric equality）的信念。一個自我覺悟到「生態大我」的人，必定不會傷害地球萬物，而達到環境保護的最終目的。［見：拙著《故鄉：我們的土地‧我們的歌》，台北，唐山，2008）。又見：拙著《愛與信仰：台灣同志佛教徒之平權運動與深層生態學》（台北，商周，2005）］
另外，當我畫這幅〈日出〉時，還想著古希臘哲學家普羅提諾斯（Plotinus, 204-269 A.D.）所提出的「流出喻」（metaphor of emanation）。普氏以為，宇宙萬物都是由日光所流出。他說：宇宙的最高神是「太一」（The One），太一就像日光一樣，射出一道霞光，普照四方，於是「叡智」（nous）產生了。緊接著，從叡智流出「靈魂」。最後則流出「物質」。宇宙萬物就這麼產生了。
我想，我的〈日光〉也是這樣吧！

（2011年6月17日）

附1：獻給OP與OP的

不曾像幽靈一般地飄來，因為
你像幽靈一般地逝去。

我們渴念著的往昔，在濃霧裡
行走的光蔭，也像
幽靈一樣地喊著：「OP！OP！」

喲呵！可不是嗎？人家說：
「酒店關門我就走！」

1967.5.1.
於台大

＊OP，為OPTICAL  ART之略稱，乃美國現代藝術之一；主張以光的錯覺，使人產生變動的美感。
＊＊本詩原名為：「離愁──獻給OP與OP的」；乃畢業前夕之作。

附2：給按摩女

　　　──當她捲曲著腰
　　　　　向我走來時

掬一世紀的雲，
來到你CaCl的乾涸的夢裡。
不曾希冀你霓虹灯似的眸子，
向我鬱鬱的青春流盼；
（OP在你臉上，OP在你腿上
在你胸前，在你
瑪麗蓮夢露的，響尾蛇的腰上！）
椰樹下的光，在我的
骨與骨間，靈魂與靈魂間
流盪吧！

（OP在你臉上，OP在你腿上，在你
跳舞著的手與手間！）而，
當那CaCl在你夢中乾涸的時候，
我，一個吹笛子的牧人，曾試著
掬一世紀的雲，來吹直你
夢露的，響尾蛇的腰呵！

＊CaCl為乾燥劑。

1967.5.4.
於台大