活泉2年8月30日
★金錢城市面面觀
(2)金錢區域觀：情緒、心理範疇
在街道層次上，看來顯然是散漫、亂無章法的行動，在看清人群與車輛交互相關的連繫之後，頓時變得統一而和諧。這種區域觀點可以代表金錢的第一個「非物質」層面。
這個層面與個人對金錢的想法觀念和感覺情緒有關，是個人在金錢上所表現的風格與特性。你是屬於衝動型？謹慎型？競爭型？慷慨型？炫耀型？可憐型？性別歧視型（錢歸我先生／太太管）？憂慮型？鴕鳥心態型？高傲型？還是完全絕望型？在這個層面上，我們看到自小生長累積而形成的心理環境所塑造出來對金錢的態度。
金錢的第二個層面觀點也包含金錢對我們的意義，也就是我們的金錢迷失。你個人對金錢抱著什麼樣的迷思信念？
＊金錢代表安全感？
的確，對許多人來說，銀行存款和終身職代表安全感，對許多人來說，財務上的安全感帶來穩定的情緒。但事實上，認為金錢代表安全感的信念是最理性的荒謬行為，在現代文化的薰染下，這個信念獲得背書支持，畢竟我們必須適當維持最起碼的食、衣、住需要，不過如果你是個快遞，夜晚在手腕上銬鎖著裝滿鈔票的公事包，走在芝加哥市中心的街頭上，你會覺得安全嗎？如果金錢真的代表安全感，你一定會感到安全無虞，結果不然。
金錢代表安全感的迷思，充其量也不過就是神話迷思而已。
▲箴18:11 富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
▲傳5:12 勞碌的人不拘喫多喫少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
▲路12:13-21
眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。
耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢﹖於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。
就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢﹖又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂罷！
神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢﹖凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。
▲提前6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
【有錢人到底心裡踏實，你不同意？
箴18:11 富足人以為自己的財富是他們最堅固的保障，這實在很可悲。金錢不能使人有真正的安全感，因為金錢的能力受多種因素影響。政治不穩定會影響幣值；盜賊會偷；通貨膨脹會使它貶值。但是神絕不會失去能力，祂是永遠可靠的。你從甚麼地方尋找平安穩妥，是從不可靠的財富，還是永遠信實的神那裡？
我要是有了……就夠了，真的嗎？真有那一天會不會又……
▲5:10-11 我們常想擁有得更多。所羅門認為貪愛錢財並且沉迷於追求錢財的人，永遠得不到所期待的快樂。財富會吸引愛佔便宜的人與盜賊來奪取，令人失眠和恐懼，並且在人死後完全失去，因為人不能將任何財富帶走。（參可10:23-25；路12:16-21）無論你賺了多少錢，如果想以積聚錢財來得到快樂，你就會永遠尋索金錢，得不到滿足。金錢本身沒有甚麼不對，但貪愛錢財會引發各種罪惡。無論你現在的經濟情形如何，不要倚靠錢財來令你快樂，乃要滿足於你現在所擁有的，並以你所擁有的為神而活。──
http://www.ibs.org.hk/LAB/】
＊金錢代表權力？
金錢似乎賦予你隨心所欲，為所欲為的權力，讓你能夠隨意自在遨遊；金錢也賦予你選擇權，不必做不願意做的事，只要花錢請人代勞就行了。
但是，如果金錢代表權力，像甘地這種人的力量又從何而來？讓印度脫離英國統治的力量與金錢毫無關係，而是印度聖雄甘地所高唱標榜的「精神力量」（satyagraha）。金錢在擁有不屈不撓意志力量的甘地及其信徒面前，完全無能為力，他們過著我們眼中所謂的貧苦生活，但卻感受到無可抑遏的喜樂，並產生強大的影響力。
＊金錢代表社會認同？
有些人依金錢代表社會認同的信念來行動，渴望成為群體一份子的意念來自心靈深處。但請想想，你需要花錢才能與朋友相聚作伴嗎？只要切記──真誠關愛他人的人會毫無代價的獻出友誼、陪伴和親密關係，就不會有危險；只有在我們將金錢與社會認同劃上等號時才會產生扭曲。
一樣的道理，花錢買社會認同，卻從未真正體驗享受親密關係也得不到樂趣。
＊金錢代表邪惡？
所謂金錢代表邪惡的觀念可能是誤解聖經的教誨告誡：「貪愛金錢是罪惡的根源。」其實是我們對物慾的貪執遠勝過對人的關懷，才會導致行為乖張。
金錢不會傷害人，是人在傷害人：金錢並不邪惡，是人有時會選擇，運用金錢為非作歹；金錢並不污穢，是人彼此惡意傷害，有時也運用金錢來達成目的。金錢本身並沒有道德意義，是人們對金錢所能購買的事物上了癮，導致人們傷天害理，壞事做盡。
＊那你呢？
想一想你的金錢性格是什麼？
我們的金錢心理與迷思對我們自己及他人都烙下各種傷痕，治療這種傷痕是極有價值的。然而，我們的內在金錢地圖並不代表整個金錢領域。若要確實發掘金錢的真相，必須更進一步深入探索，我們仍然還沒找到統一、一致、真實的金錢定義。
◎「Our Daily Bread」──做正確之事
★箴言1:1-9
1以色列王大衛兒子所羅門的箴言‧
2要使人曉得智慧和訓誨‧分辨通達的言語‧
3使人處事‧領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨‧
4使愚人靈明、使少年人有知識和謀略‧
5使智慧人聽見、增長學問、使聰明人得著智謀、
6使人明白箴言和譬喻、懂得智慧人的言詞和謎語。
7敬畏耶和華是知識的開端‧愚妄人藐視智慧和訓誨。
8我兒、要聽你父親的訓誨、不可離棄你母親的法則‧〔或作指教〕
9因為這要作你頭上的華冠、你項上的金鍊。
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管理專家彼得．崔克曾經寫道，人們經常過份地把注意力放在效率上──把事情做正確，而不是放在功效上──做正確的事。崔克說：「一個工程部門快速地把美麗的藍圖轉變成錯誤的產品，沒有什麼事情比這件事不討上帝喜悅和更無效率。要達到高效，就把精力花在做正確的事情上。」這對那些尋求事業成功或嘗試尋找更美好生命的人而言，是智慧的雋語。
我們如何知道我們正在做正確的事情呢？既符合道德規範，又討上帝的喜悅？而不是以高效率去辦錯誤的事情？所羅門寫下了他的箴言，為的是叫他的兒子「領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨。」（箴言1章3節）或者，換言之，就是「怎樣作誠實、公正、正直的人。」（箴言1章3節，現代中文譯本）
透過上帝的話語和聖靈的引導，上帝會教導我們什麼事是對的，並讓我們有能力去做。我們最重要的任務就是去做那些基於「仁義、公平、正直」的事情。
今日，藉著上帝的智慧與能力，讓我們做正確之事。DCM
●Be wise－Do right.
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在「金錢區域觀」裡，如果你只是把注意力放在效率上──把事情做正確，而不是放在功效上──做正確的事，就很容易偏離方向。比如說，以「金錢代表安全感」，你可能就會拼命去賺錢，盡全力在建構一個金錢「城堡」，最後竟把自己困在「城堡」裡──如同「活泉茶館62-永遠少一個『０』」中所說的一樣。
◎聖經對這個層次的看法──金錢的心理層面
★詩篇16:4
以別神【別的事物】代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增……
