活泉2年7月4日
◎「Our Daily Bread」──我為什麼不受祝福？
★哈該書2章10-19節
2:10 大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2:11 “萬軍之耶和華如此說：‘你要向祭司問律法說：
2:12 若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？’”祭司說：“不算為聖。”
2:13 哈該又說：“若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？”祭司說：“必算污穢。”
2:14 於是哈該說：“耶和華說：‘這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。
2:15 “‘現在你們要追想此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。
2:16 在那一切日子，有人來到榖堆，想得二十斗，只得了十斗；有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。
2:17 在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。’這是耶和華說的。
2:18 你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。
2:19 倉裡有榖種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。“‘從今日起，我必賜福與你們。’”
【▲人多注重表面的東西，追求名牌、汽車、華宅……可是神說——
2:1-9 公元前520年十月的住棚節，哈該第二次向百姓講話，其中的老人對六十六年前被毀的聖殿記憶猶新。他們認為所羅門所建的殿宏偉壯麗，但新殿卻大不如前，令很多人大為洩氣。哈該遂以神的話鼓勵他們，指出新殿必較以前輝煌榮耀。聖殿最重要的是有神同在。五百多年之後，耶穌還會踏進這殿堂呢！
▲“當剛強做工”，今天我也為神做工，夠不夠剛強？
2:4 “你們都當剛強做工，因為我與你們同在。”猶大人回轉敬拜神，神也應許賜福他們所做的工。況且現在也該是動工的時候了。同樣，我們需要禱告、讀經和敬拜，而最後也應走出去，成就神要我們完成的事情。我們在教會、家庭和工作上的職分，正是神改變世界的途徑，現在就讓我們一同鼓起勇氣做工吧！
▲神的靈住在我們中間，這是祂的應許，我如何把握呢？
2:5 神領以色列人從埃及這為奴之境進入應許之美地，雖然他們再三犯罪，但神對這群選民的看顧，卻從未間斷（參出29:45-46）。雖然神因他們的罪而懲罰他們，但是神始終守約，沒有離棄他們（參出29:45-46）。不論我們遇到甚麼困難，環境令我們何等沮喪，神依然與我們同在。
▲神的工作是需要人參與的，我參與了多少？
2:8-9 神要重建聖殿，祂選擇通過人來成就此事。因此，祂雖具有資源，但仍要百姓自願投身其中。祂的供應充足，只待有人參與。你是否願意被神使用呢？
▲善行不能遮蓋我們的罪，罪倒會使靈命蒙污——
2:10-19 先知在公元前520年十二月，列舉連串例子，說明東西不會因碰到聖潔之物而成聖，但會因碰到不潔之物而被玷污。隨著百姓開始順服神，神的福氣將按應許降臨。但他們須明白，自己的罪不會因參與殿內的工作而得蒙潔淨，只有悔改順服才能把罪洗淨。如果我們不糾正錯誤的態度和行為，或繼續和罪人保持密切關係，我們聖潔的靈命就會受沾污，得不著聖靈的能力，也無法過聖潔的生活。
▲把污穢的東西獻給神豈不是褻瀆神？我該沒有這樣做吧……
2:14 小孩子吃冰淇淋時，很容易弄得滿臉滿手，甚至衣服上都是。同樣，罪惡和私心也會玷污凡碰到它的東西，甚至為神所作的善行，也會成為不潔。惟一的補救方法，就是由神潔淨。
▲“只得了十斗”——那時莊稼的收成竟是……
2:16 穀堆是收割時堆在一起的禾捆。多年來，只有五成的穀物有收成，而釀酒的情況就更差了。
▲人拖延神的工作，神卻不拖延賜福，人能不羞愧嗎？
2:18-19 聖殿一奠基，還沒有等到工程完成神就賜福給百姓。祂巴不得賜福給我們，所以往往在人一開始順服，祂就賜安慰和福氣給人。──
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當一位美國的朋友來新加坡探訪我的時候，我非常驚訝地發現，他們沒有脫鞋就走進屋內。由於文化和習慣上的差異，我當時很奇怪為什麼他們對於將塵土帶進屋內毫不在乎。
當你讀哈該書第2章的時候，你也許會覺得奇怪，這個章節談的怎麼都是聖肉和死屍的事（12-15節）。但是，上帝在這裡所著重的並不單是生理上的潔淨。祂使用這些可見的物品來做比喻，為要讓猶太人記得他們從巴比倫回來之後所發生的事情。
這些原本只屬於少數得罪上帝的人的心態，漸漸散播並玷污了整個猶太人社群。他們不再掛念建立聖殿的事，只惦記著要如何建立他們自己的家園（1章4節）（參註1）因著他們的罪，他們失去了上帝的賜福。然而，上帝卻像一個深愛孩子的父親，管教他們並鼓勵他們回到祂的面前。當哈該隻身來到他們當中時，他們便重申對上帝的承諾。所以先知挑戰他們要堅持忠於上帝，並說上帝必要再賜福給他們。（第19節）
你是否享受因著和上帝有親密的關係而帶來的賜福？你是否需要脫離罪，重申對上帝的承諾？AL
罪能剝奪喜樂平安，將我們與上帝隔絕；
只有誠心認罪悔改，能讓我們重得這些。Sper
●上帝有時將我們丟進問題的洪流裡，不是要淹死我們，而是要潔淨我們。
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（註1）★哈該書1章1-10節
1:1 大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該，向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞說：
1:2 萬軍之耶和華如此說：“這百姓說：‘建造耶和華殿的時候尚未來到。’”
1:3 那時耶和華的話臨到先知哈該說：
1:4 “這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
1:5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
1:6 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。”
1:7 萬軍之耶和華如此說：“你們要省察自己的行為。
1:8 你們要上山取木料建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。”這是耶和華說的。
1:9 “你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧（註：原文作“奔”）自己的房屋。”這是萬軍之耶和華說的。
1:10 “所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
【▲百姓為自己的事忘記了神的事，是不應該的，連神都忘了，就更不應該了，我是否也會……
1:2-15 百姓遭外邦人敵對，灰心失意之下不但放棄建殿，連神也遺忘了。於是哈該鼓勵百姓完成建殿工作。他的言論令百姓回心轉意，重拿工具，繼續完成停頓已久的工程。
▲若人只會為自己打算，後果——
1:3-6 神質問祂的子民：何以你們住在豪華的房屋內，卻讓聖殿躺在廢墟中？聖殿是猶大人與神關係的焦點，但仍是一片荒涼。百姓沒有重建聖殿，反而努力美化自己的家。百姓越為生活打算，便越貧乏，因為他們忽略了自己的屬靈生命。同樣，我們若把神放在首位，我們的百般需要祂都會供給我們，否則，我們怎樣努力也是徒勞無功的。只顧肉體的需要，而忽略與神的關係，人只會步向滅亡。
▲百姓追求物質，卻總不得滿足，問題是……
1:6 百姓沒有讓神居首，只顧建造和裝飾家園，結果總覺物質生活貧乏，無法得著神的福氣。其實摩西早已預言忽略神的人會有如此下場（參申28:38-45）。
▲神的事重要，還是我的事重要，說起來容易，做起來難……
1:9 猶大人的問題在於輕重不分。其實，我們在工作、家庭和事奉等方面亦可能犯同一毛病。我們或會看重職業、家庭、假期、甚至娛樂消閒過於神。你看甚麼最重要呢？神又在你生命中佔甚麼位置呢？
▲百姓把安全感建在農產豐收上，結果……我呢？
1:11 穀物、葡萄和橄欖，都是當時以色列主要的農產品。百姓靠賴這些農產品給他們安全感，而不去敬拜神。結果神要用旱災來毀滅他們的生計，叫他們回轉歸向祂。
▲對神的話聽時感動，沒有行動，這是不是我的表現？
1:14-15 哈該首次宣講神的話語後二十三天，百姓便動工重建聖殿。先知的話能在這樣短的時間內得到回應，委實少見。我們聽道後往往說：“這一點精釆極了，理應付諸實行。”但一步出教會，就把該做的事忘記了。我們也要像以色列百姓一樣坐言起行，每當聽到精釆的講道或教訓時，應問問自己可以做些甚麼，然後訂下具體的計劃來付諸實行。──
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也許我們會有個疑惑，總覺得上帝是否太自私了，只顧念祂自己想怎麼做就怎麼做，例如，在以色列人進入迦南地時，祂命令以色列人要把迦南地的民族全都消滅，引起許多人在議論上帝為什麼這麼殘忍？最近看真善美進階講座的教科書時，剛好講到「性變態」 這個主題。迦南人的宗教使他們成了性變態的民族，而以色列人在進入迦南地之後，並沒有照上帝的吩咐，把那地的居民除滅，以至以色列人的後代學習當地居民的宗教，產生了性變態，造成後來的內戰。（士師記19-20章）
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★以賽亞書66:1-3
66:1 耶和華如此說：“天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？”
66:2 耶和華說：“這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（註：“虛心”原文作“貧窮”）痛悔、因我話而戰兢的人。
66:3 假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。
【▲神到底住在哪裡？神需不需要住所？
66:1 既使有壯麗的耶路撒冷聖殿，對於無所不在的神而言也是微不足道的。神不被局限於任何人造的建築中（參代下6:18；徒7:49-50）。這一章是本書的高潮。神將高舉謙卑的人，審判所有人，毀滅惡人，將所有信徒召集在一起，建立新天新地。就讓這一希望每一天都鼓勵你吧。
▲神怎樣譴責假冒為善的人？這對我有何警戒？
66:2-3 這些章節總結了以賽亞的信息。他比較了兩種生活方式﹕謙卑的人對神的信息懷有深深的敬畏，並在生活中運用它們；選擇自己方式生活的傲慢人，獻祭只是他們的表面功夫。在他們的內心深處，他們是謀殺犯、墮落者和拜偶像的人。神向謙卑的人施憐憫，咒詛驕傲自滿的人（參路1:51-53）。我們的社會驅使我們去肯定和確認自身的權利。不要讓你的自由選擇的權力使你離開通往永生的道路。──
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★使徒行傳17:23-33
17:23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著‘未識之神’；你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。
17:24 創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
17:25 也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
17:26 他從一本造出萬族的人（註：“本”有古卷作“血脈”），住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；
17:27 要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，
17:28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’
17:29 我們既是 神所生的，就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。
17:30 世人蒙昧無知的時候， 神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。
17:31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”
17:32 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：“我們再聽你講這個吧！”
17:33 於是保羅從他們當中出去了。
【▲保羅為虔誠的人講解神；我們身邊也有很多“虔誠”基督徒，他們可真正認識神？
17:23 雅典人設立一個偶像，名為“未識之神”，是因為他們害怕失去祝福或受到懲罰，保羅以這個“未識之神”來打開與雅典人的溝通之門。保羅並不是贊成這位神，他只是用其上所題的字作為開場白，見證獨一的真神。保羅向雅典的有識之士解釋這位獨一的真神；雖然他們大致上來說都很虔誠，但他們並不認識神。今天，我們的社會雖然有不少基督徒，但是，絕大部分人仍然未認識神。我們需要向人介紹基督，並清楚說明耶穌基督為全人類所成就的救恩。
▲祂離我們不遠，保羅說；祂在哪兒？祂，究竟是誰？
17:27-28 從創造中我們可以認識神，祂與我們每一個人都很親近，但祂並不會被受造物所限制——祂是超越一切的。神是創造者，因此祂有絕對的主權，掌管一切，但祂同時與我們親近。讓宇宙的創造者管理你的生命吧！
▲保羅既知道他們不喜歡聽復活的事，為何講的內容仍是圍繞這個主題？換了是我早就……
17:30-31 保羅把他的信息完完全全地說出來。他要聽眾正視耶穌復活，並明白耶穌復活對人類的意義——祝福或懲罰。希臘人沒有審判的概念，他們大多認為敬拜多個神，總比敬拜一位神好，而且他們難以相信復活的事，也感到厭煩。不過，無論他們會怎樣想，保羅都沒有把真理隱藏起來，他會改變講法，以便適應聽眾的情況，但他絕不會改變真理來遷就人。
▲介紹基督，會有很多人拒絕我，就像那些對待保羅的人一樣，我不太想這樣做……
17:32-34 人們對保羅的講道有不同的反應：有些人嘲諷，有些人想得到更多資料，也有幾個相信。不要因為你害怕有些人會不相信，而猶豫不去向人介紹基督。即使只有少數幾個人相信，你的努力仍然是值得的。──
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其實上帝並非貪圖我們的財物，重點在於祂要防止我們的思想在這罪惡的世界中變了質。在我們的人際關係、婚姻、財務……上帝都述說了基本原則，然而，我們要如何才能防止我們的思想在這罪惡的世界中變了質呢？大概只有趕快使用「思想調節器」吧！
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★瑪拉基書2:10-16
2:10 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位 神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了 神與我們列祖所立的約呢？
2:11 猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（註：或作“聖地”），娶侍奉外邦神的女子為妻。
2:12 凡行這事的，無論何人（註：“何人”原文作“叫醒的、答應的”），就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
2:13 你們又行了一件這樣的事，使前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
2:14 你們還說：“這是為甚麼呢？”因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。
2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
2:16 耶和華以色列的 神說：“休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。”
【▲當今離婚如此普通，堅持神的婚姻律法太難了……
2:10-16 百姓雖然沒有公開拒絕神，但從他們的所作所為可見他們根本沒有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子為妻；他們對家庭不忠，甚至厭倦伴侶而把她們遺棄，因此，離婚非常普遍。他們任意妄為，以為不會遭受懲罰，甚至質問神，為何不看顧又不肯收納他們的供物，也不賜福給他們（2:13）。其實我們和神的關係，跟我們的生活是不能分割的，祂必須是一切的主。
▲信徒與非信徒結婚是不是不討神喜悅呢？
2:11-12 隨著聖殿重建，城牆修築完成，百姓都切切期待有關消滅仇敵、彌賽亞來臨的預言實現。但時光飛逝，預言仍未成就。百姓感到失望，開始不願遵守神的律法，更漸漸地公然犯罪，娶敬拜偶像的外邦女子為妻。其實早在許多年之前，以斯拉和尼希米已面對過這個問題了（參拉9-10章；尼13:23-31）。
▲結髮夫妻，白頭到老，好像越來越少了……
2:14 百姓怨無可怨，只好推說際遇欠佳。雖然怨尤並不能解決問題，但人總愛推卸責任，好減輕自己的罪咎感。其實，每當遇到難題，我們應當首先自我反省。也許我們把態度和行為改變一下，問題便能迎刃而解！
▲一夫一妻制，是得“虔誠的後裔”的基本保障，可是——
2:14-15 當時，只有男方才可以提出離婚。他們對伴侶不忠，對於神的心意——夫婦二人成為一體，教養後代敬畏神，根本沒有放在心上。其實，他們不單拋棄了髮妻，也漠視了與神的關係，忽視了與神在靈裡溝通的真義。
▲對配偶不誠實，是感情出軌的第一步——
2:15-16 “謹守你們的心”一話提醒我們對婚姻要認真，就像神對祂向百姓所作的應許一樣的認真。婚姻關係要靠感情來維繫，使雙方都得到滿足，並且，這分感情也只應該集中在配偶身上。──
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★瑪拉基書3:7-18
3:7 萬軍之耶和華說：“從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：‘我們如何才是轉向呢？’
3:8 人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：‘我們在何事上奪取你的供物呢？’就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
3:9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。”
3:10 萬軍之耶和華說：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”
3:11 萬軍之耶和華說：“我必為你們斥責蝗蟲（註：原文作“吞噬者”），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。”
3:12 萬軍之耶和華說：“萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地！”
3:13 耶和華說：“你們用話頂撞我。你們還說：‘我們用甚麼話頂撞了你呢？’
3:14 你們說：‘侍奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？
3:15 如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立。他們雖然試探 神，卻得脫離災難。’”
3:16 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。
3:17 萬軍之耶和華說：“在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤、服待自己的兒子。
3:18 那時你們必歸回，將善人和惡人，侍奉 神的和不侍奉 神的分別出來。”
【▲奪取神的東西？我沒有吧？且慢——
3:8-12 瑪拉基催促百姓不要停止十一奉獻，要把當歸給神的獻上。其實早在摩西時代，已經訂下十一奉獻的制度（參利27:30-34；申14:22）。利未人會獲得部分十一奉獻之物，因為他們並無產業（參民18:20-21）。不過在瑪拉基時代，百姓並未獻上當獻的十分之一來支持神的僕人，以致利未人要出來工作維生，這使他們不再重視神賜給他們料理聖殿和安排敬拜的職責。我們所擁有的一切都是從神而來的，如果我們拒絕把部分歸還給祂，就等於搶奪了祂的財產。你是自私地把神賜你的一切留給自己，還是願意把部分歸還給神來建立祂的國度呢？
▲偏離了神還不承認，我可別作這種人……
3:7 歷代以來，人不斷違抗神的命令，甚至辱罵祂，但神卻始終忍耐，總是樂意接受罪人悔改。然而，在這裡百姓竟敢暗示從未叛逆過神！很多人不接受赦免、與神和好，也是因為他們拒絕承認自己有罪。千萬不要學這些人，只要我們願意回轉歸向神，祂必樂意接受我們。
▲神的家要有“糧”，我們每個人都要送“糧”入“庫”，我送的夠不夠？
3:8-12 瑪拉基時代的百姓並沒有按神要求，把收入的十分之一存入聖殿裡，他們也許捨不得勞苦得來的收成，但是他們誤解神了。耶穌說：“你們要給人，就必有給你們的。”（路6:38）當我們付出時，必須知道神所應許的福氣並非全是物質方面的，而且未必在世上時享有，不過，日後當我們與祂在一起時，就一定會完全得著。
▲這倉庫是……
3:10 倉庫是聖殿中用以儲存十一奉獻的穀物或其他食物的地方，祭司們就是依賴這些捐獻維生。
▲“無利不起早”，人真的是只為利而活嗎？
3:13-15 這幾節主要是指百姓對神的傲慢態度。當我們問：“事奉神有甚麼好處”時，其實就是問：“事奉神對‘我’有甚麼好處？”人實在太以自我為中心了。這個問題其實應改為：“事奉對‘神’有甚麼好處？”我們要服事祂，只因為祂是神，配得我們事奉。
▲我是不是神記念冊上有名的人？
3:16 神記念那些信靠祂、敬愛祂、敬拜祂和敬畏祂的人。
▲特特歸神！怎樣才能得到這個特權呢？
3:17 “特特歸我”是指神珍惜看重那些信靠祂的人。這句話應驗了神跟祂的子民立約之應許（參出19:5）。新約的信徒也是特特歸神的（參彼前2:9）。你是否已將自己的一生交託給神，讓祂掌管保守呢？──
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