曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

645愛的鼓勵 12訂閱站台

        如果把身心一體的真我和身心矛盾的假我連到感情來說，那麼真我的表現方式就是愛，假我的表現方式就是欲（若順當前的用字習慣就是慾）。
        愛是一種什麼樣的力量呢？簡言之就是連通人我的力量，這會使自我的範圍逐漸擴大，因為有愈來愈多的人因著我的愛而進入我心中與我為一體。那麼慾又是一種什麼樣的力量呢？簡言之就是征服外在的人事物的力量，這也會使自我的領域逐漸擴大，因為也有愈來愈多的人事物被納入到我的名下，為我所擁有。
        但前者才是自我的真實擴大，後者則只是自我擴大的假相。乃因以愛來連通人我，是彼此都樂意的；因為這並沒有違背雙方的自由意志，也就是並沒有誰的自我被壓抑被否定。其次，因著愛，不止是我的自我範圍真實擴大了，就連被我愛的對方，他的自我也同時獲得擴大；因為被真實愛到的人（是被愛之以德而不是被姑息），也一定會因著被尊重被珍惜而點燃了自己的愛，並且以愛回報。這就是所謂「愛人者人恒愛之」，而事實上發展為一種互愛。所以真實的愛不是片面的我愛你，而一定會形成互為主體的相愛，而使得雙方的自我範圍都擴大了，也可以說會形成彼此生命的互相進入而終合為一體。
        而慾卻和愛本質相反，它所造成的自我領域的擴大，卻是以壓抑、否定、消滅對方的主體為代價來形成的。所以我們才稱它為征服的力量，而且也不稱之為自我範圍的擴大而稱之為自我領域的擴大。即因所謂領域就是一個權力的概念，被納入到我名下的都是屬於我所有的財產，而不再是獨立自存的事物，更不是一個有人格的主體。因此，有誰願意成為別人的附屬品呢？只是在權力宰制下暫時不得已的委屈妥協罷了！只要等到機會，都會想辦法逃離這宰制的。因此，這因權力宰制征服佔有而形成的自我領域擴大，本質上就是靠不住的，或者乾脆說就是假的；乃因到被征服者等到機會而叛離之時，這自我擴大的版圖也就崩解了！
        當我們這樣說時，讀者一定會聯想到歷史上的獨裁者。其實不止在政治上如此，即便在家庭中也有許多威權獨裁的情況，在男尊女卑的時代不多半都是如此嗎？
        當然所謂慾還不止如此，只要人心不能自覺地發出光、熱、愛去溫暖他人，就一定會反過來變成無限吸取外在資源來支撐自我存在的黑洞。換言之，人如果不能成為一個愛的主體，就無可避免會成為慾望主體，所以才說「不為聖賢，便為禽獸」。
        至於所謂慾或慾望，雖然非常複雜，主要的也不過三類，就是物慾、權力慾與情慾。物慾泛指一切外在物質性資源的囤積與消費慾求，也不妨就約化為對金錢的慾望。權力慾泛指對一切人事物的掌控慾望。一般來說，女性多傾於物慾，男性多傾於權力慾。至於情慾，則是針對人而又牽連於事物的一種最複雜幽深的慾望，也是與我們所探討的自我主題關係最密切的慾望。