曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

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身體到底是什麼一回事？你若不去想它，它似乎毫無問題，因為身體本有它自然的規律，你只要順著它飢時食、倦時眠，就一切OK。我也曾經困惑過：為什麼十幾歲的少男少女一個個都是這樣美？尤其穿上運動服裝，都是手臂渾圓，皮膚富有彈性。但我立刻就想通了：他們只要按時吃飯睡覺，長到青春期就自然都會這樣美，一點兒都不用費心，因為青春就是美，因為十八歲之前上帝全部負責，因為身體本來就有它自然的法則。

但你若深入一層去想，身體就不是那麼自然或者自明的了，它就會帶給人愈益強烈的矛盾與困惑。一方面說，現代人似乎非常愛惜他的身體，化妝、美容、塑身、護膚，不惜花費鉅額的時間金錢。但另一方面，現代人卻又像是十分糟蹋自己的身體，暴飲暴食、酗酒熬夜、工作過勞、憤怨自傷，乃至好勇鬥狠、縱慾耽色，就更別提吸毒上癮，掉進自毀的無底深淵了。

為什麼在人的身上會出現這種大有別於動物自然的兩端現象呢？無他，就因為人的身體從來就不是一個單純的身體，而是身心錯綜在一起的身體。單純的身體是遵守自然律而不涉及價值的存在事實，但人的心靈卻是要求自由自主而且要求活得有意義有價值的存在主體。這樣的主體要求落實到身體活動去表現，遂使得身體活動不再是價值中立，也無法百分之百順從自然規律，而轉成為意義的載體，無時無刻不流露出價值的意涵了。

例如：依自然律，身體餓了就要吃，吃飽了就停止攝食。但人卻常常吃飽了還吃（尤其在飲食比賽中），請問是為什麼？答案就是人想透過打破規律的限制來證明自己的自由。又例如：依自然律，餓了吃飽就好。但人卻常常要把食物烹調得色香味俱全，還要邀集親友歡樂共享，請問又為了什麼？答案就是借用自然的飲食需求，順便同時去實現創造存在意義的心願。換言之，在人的生活中，其實已經沒有單純的攝食行為了，所有飲食都或多或少、或正或反地表現了或暗示了人的心境。

而食色性也，除了飲食，人另一項主要的身體活動：色慾、情慾，也老早不是單純為了種族緜延，而都已或多或少、或正或反地加進了人的心靈內涵了。
這心靈內涵是什麼？無非就是自由與愛，或說得詳細點就是關聯到自我存在價值的自由、自主、自尊、自信，以及關聯到人我相通的相知、相愛、相信。
當然這兩者是一體，連帶地說身心也是一體。當他們一體呈現，就是價值的正向。當他們不成其為一體，就會形成自尊心與愛的矛盾、身心的破裂，而顯為價值的負向。但不管是價值的正向或負向，身體的活動已經都與價值相關，而無法再和動物般維持價值中立了！

就以前文提到的事例來說，借愛惜身體來表現自我（自我的美感或創造性）就是身心一體的價值正向。借糟蹋身體來表現自我（自我的怨怒或傷痛）就是身心矛盾的價值負向。原來正向是心力健旺時的表現，所以能行有餘力、推己及人（至少能由己心推到己身），而獲致身心一體（心美身也美）、人我一體（我樂人也樂）的理想境界。但若心靈受傷，就會急於自衛，無暇他顧，只忙著保護自尊，就不只管不了別人，甚至也管不了自己的身體了。於是在不得已之時，就會不止抑人揚己，甚至會用傷害自己的身體來發洩心中的怨怒、填補巨大的空虛。而當人連自己的身體都沒暇去愛的時候，他又怎麼有餘力去愛別人呢？他們甚至會顛倒地怪罪他原來愛的人，認為他心靈的受傷都是對方害的。遂失控地做出種種傷害他情人身體的行為，包括辱罵、毆打以至殺害。

人的身體果真是如此複雜幽深，我們焉能不認真去求瞭解，並且善加控御？