曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

645愛的鼓勵 12訂閱站台

因為一對一是愛情世界中另一個更重要的核心法則，所以上文並未談完，本篇繼續比較愛情與友誼的不同。

除了直接間接之別，兩者的不同又在於愛情是全面性的交往，而友誼則是選擇性的交往。這當然仍是從一對一引申而來。

因為全面性（亦即全生命的彼此照面），所以情人們總想知道對方生命的全部，也因此對未知部分總會好奇忍不住探問。我們若用兩個相交的圓來比喻，則朋友所重是彼此重疊的部分，亦即前文所謂公共領域。朋友相見，是只談這領域中的事，其他則屬於對方的隱私，朋友間是不會去過問的，否則即成無禮。朋友若偶然提到，我們也只是聽著；偶有問訊，我們也只是提出自己看法以供參考，並不會過度涉入。原因無他，只因那不關我的事。

但情人卻不同，他對於對方生命中我不瞭解的事是特別好奇忍不住要探索的，亦即：愛情所重是兩圓不重疊的部分。情人們總想伸展自己這個圓去涵蓋目前尚處於自己這個圓外那一點我不知道不了解的部分。因此情人間的溝通不是知識學問技能等外在層面的溝通，而是生命內部的對話。而且這種對話還不只是語言的交談而更是實踐性的互動。也就是兩個人的生命都須有動態的內在省察與成長，並互相伸展到對方生命之中，才能真實化當初的未知為己知。換言之，情人的交往實際上是兩個圓的自我擴大，互相涉入，使重疊的部分更為增大，到最後指向兩圓完全重合的動態歷程。而就這終極的合一理想而言，遂可稱愛情關係為全面性的交往，遂和友誼僅停留在所選擇的那個公共領域，僅要求在此領域中做質量的提升，而不要求對這公共領域以外的部分做任何探索，是大為不同的。

再來，愛情友誼的更進一步差異在：愛情關係是永恆持續的交往，朋友則只是隨緣的交往。如上所言，情人們既然以兩生命全面重疊合一為終極理想，而進行互相溝通的努力。則當知這努力是沒完沒了的，這溝通合一的過程也是永無止境的。乃因生命內涵本來無限，情人們要克服一項彼此生命結構的障蔽隔閡，去化未知為己知，都已經要脫一層皮了，則以有限的一生，能克服多少、溝通多少呢？此所以情人們總要相約不止一生，更要緣訂三生；遂使愛情的交往，本質上是一永遠持續的交往。而所重遂也不在到底要到何時（五百年修行之後？）才真完成生命的互相探索與開發，而在於相處一天便真誠相愛相知相開發一天。正如易經坤掛所謂「地道無成而有終」（落實到有限的人間去從事道德實踐、生命開發，是沒有完成那一天而只有告一段落那一天），情人們也只能相約「不願同年同月同日生，但願同年同月同日死」了！

但能如此相約的人畢生也只堪一位，此所以愛情本質上是一對一。至於此外的朋友，便只能隨緣遇合而不能相約一生了。乃因你有你的，我有我的方向，當彼此偶然相聚，當然可以選擇彼此最能相應的領域去互動切磋，但當緣分已盡（例如同班同學到了畢業），也只當瀟灑分手，互道珍重。

所以，朋友分手是不該難過的，否則便會妨碍友誼，讓人此後不敢再放心交朋友，以免到頭來又得哭一場。所以李白詩才說：「永結無情遊，相期渺雲漢」。我當年有些不解何以要結無情之遊？後來才明白友誼本當如此瀟灑的道理。但情人分手卻不一樣，難過是應該的，乃因朋友本來聚少離多，以相聚為偶然；情人卻當長相聚首，不當分離，所以離情依依就自然合理了！而這依然是基於愛情是直接交往，不像朋友相隔兩地，仍可透過資訊來往來聯繫；情人的生命相融則必須是藉著存在地相處才能有效進行，這也是情人交往只能一對一的另一理由所在。