「你現在拿的這本書大約有十一萬一千字，由六十六萬個字母組成（含空格）。如果這樣的長度代表地球上生命存在的時間，那麼每個字母（含空格）大約為五千九百零九年。至於構造上和現代人類相同的生物存在於地球上的時間，則相當於： ……這個句子的長度。 人類能夠用文字來記錄歷史的時間，在整段生命演化過程中的長度相當於一個字母，差不多就是一個句點的寬度。」
「而回顧兩千多年前的耶穌，現在根本就沒有能證明他存在的證據，即便他可說是歷史中最有影響力的人。對於耶穌的一生，我們都是透過他死後數十年活著的人所留下的故事得知的，那些人甚至沒見過耶穌。」
本來是想等齊全一點再PO上來,但遇到瓶頸實在太久了,只好先求救一下~
「谷關三雌」
<馬來山>黃柏勲”谷關,東勢”書敍本名烏來山,因為鄰近的馬稜溫泉,烏來社而來.;後來改名為馬來山,應是從馬崙和烏來駐在所各取一字命名.後段請詳見jogi前輩的山名稿.
<白冷山>應是由白冷駐在所而得名.白冷按山名稿的邏輯來推敲,應是從白毛和阿冷各取一字命名.
<佳保台山>應是鄰近佳保台而得名.按”八仙山林場史話”乙書地圖,標示為”佳保大山”.大甲溪流域許多河階台地取名為xx台.例如以社名命名的白毛台,哈隆(崙)台.以日人姓氏命名的菊地台;小澤台.佳保台以何得名則不詳.
「谷關七雄」
<八仙山>八仙山名稱的由來，明治44(1911)/10/5台中廳蕃地搜索隊橫貫烏拉斯娃坦部落, 副隊長蕃務課長警視市來半次郎指揮一隊在眉原山的中腹紮營,翌日越過檜山,攀登白姑大山來到白姑支脈一高地,本欲以檜山為名,但由於各地種檜的山很多,難以辨別,後來因此地標高海拔約在2424公尺，大約相當於日本人的八千尺(7998)，因為發音近似於「八仙」，所以才以八仙山來命名
<馬崙山>因馬稜溫泉附近的馬崙舊社而得名.馬崙的意思應該和”巴稜”相同,譯音不同而已,(例如塔次基里,立霧,得其黎,意思一樣,都是今崇德溪)詳見山名稿…
<波津加>泰雅語意為”努力”的意思.部落的人會了爭奪或分配獵場,選定這座山,由山的四面等等不同方位出發,看誰先登頂,便優先分得獵場.請參賽者各自努力的意思.
<屋我尾>不詳!小弟推測應是~
1.山名來自於日治時期的老屋峩社,清朝稱屋鏊社.因為後來部落的遷徒以相對位置暫稱為屋峩尾.因峩字少見民國時地圖改為屋峨尾漸漸錯為屋我尾.
2.和”宇羅尾”山差不多(請詳見山名稿),譯音不同而己.應是由埋伏坪附近溫泉而得名.請見”瓦歷斯諾幹說故事”.
<白毛山>由白毛社得名.白毛由來傳說有二:
民前二年，日本在此設原住民高砂社，下設警察派出所一間，所長由吉田先生擔任，教育所一間，由吉村任教。當時本地由泰雅族原住民所住，人數約三百多人，當時有戶人家生一個白毛、一個紅毛雙胞胎男孩,經該戶戶長向派出所報告,視為異類,不久二男均去世,全社發生瘟疫,日本政府遂取名白毛社,並將整村於民國十一年遷移大甲溪對岸南勢村。台灣光復後，政府定名白毛台。
另一說為祖先移住埋伏坪,該地有大杉木(pasin), 故以Me-basin為社名.漢稱白毛由來於Meba之客語譯音,漢字”毛白”(Mou-pa)近似,倒換成白毛.
亦有一說為此地因開發土地被推平因而有大量的蘆葦生長,花開似白茅,故稱此地為白茅.
<東卯山>因東卯溪而得名,而東卯溪又因為這裡有座山勢尖聳,看起來像矛的樣子,因此取為東矛,後來變成東卯.
<唐馬丹>答駡,泰雅語意”坐下”.後來諧音變為唐馬丹,大意是”坐下吧,休息一下…”的意思.
早先裡冷部落的獵人要出發去山裡打獵,首先會經過海拔較矮的唐麻丹山,然後再由這裡轉往較深山的阿冷,八仙山等.由於每個人的獵場不同,於是會在唐麻丹山上相約,某日後的太陽出現在哪裡的時候,在此地會合然後一同將獵物扛回去.另一方面也會在這裡用帶來的茅草綁上約定好的結數做標記,告知這個方向已經有人出發了,請後來的人轉往別的方向.因此會在這裡坐下休息的原因.
唐麻丹,東卯,波津加山名,感謝裡冷社區發展協會理事陳大哥指點.因他本人從事社區導覽的工作,所以有收集這方面的文史資訊,不過他只能對我口訴分享,不方便直接給我資料.其實我有問過其他松鶴,裡冷的原住民老人家,幾乎多不知道這原住民語傳下來的意思...所以算是小弟有機會遇到嗆司遇到該協會在聚餐而講師也在.
