有一次閒聊
問起各行各業的祖師爺
豬八戒——紅燈戶
倉頡———印刷和DPT
魯班———木匠
易牙（殺自己兒子給齊桓公吃的那個御廚）———餐飲業
…
國術館接骨師呢？
這個大家就想了半天想不出來
「我知道了，完顏阿骨打」
說者充滿自信
這個名字又這麼完配骨科
大家就以為他答對了
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古晉Kuching在馬來語是“貓”
不管在印尼或馬來西亞
馬來人愛Kuching愛得沒天沒地
我就牢牢記住Kuching
也一直幻想著這城市就是放大三百倍的猴硐
有三百倍多的貓咪
實際上卻是貓煙稀少
被他的名字拐來了
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這個城市被河流一分為二
一半分給馬來人
一半分給非馬來人
馬來人所在，尤其是州府所在，就會有金光閃閃的清真寺
古晉的清真寺在夕照中真的會閃瞎你
回教雖然不崇拜偶像
但是人類的天性就是一定要拜個看得到摸的到東西
因為並不是每個人都“感覺”得到
就算是台北市一直推行樹葬
明文規定不能樹立墓碑（北市率先全國推動樹葬、灑葬等環保葬法，92年11月10日設置國內首座樹葬試辦區，96年於富德公墓內闢建面積1.2公頃 樹葬區-詠愛園，兼具樹灑葬、環保、景觀及生態復育功能，提供6千個樹葬穴位，栽植檀香柏、桂花、櫻花、玉蘭、南洋杉及灌木花卉約3千株，不立墓碑，不記亡者姓名，將先人骨灰裝入可分解之骨灰容器後埋藏，讓先人長眠於如詩畫般的優美環境中...）
但是清明掃“墓”對著空空的草地總是讓未亡者沒有歸屬感
大家還不是偷偷地弄小墓碑或死者最愛的玩具之類的在樹葬區
回教之不崇拜偶像搞到後來清真寺就是最大的偶像
馬來西亞這類的回教國家
國家、州清真寺更是用馬人、華人、印度人繳的稅金大大方方地興建
反正華人很有錢不在乎這種小錢
反正華人很有錢自己可以辦華文學校不必政府出資
反正華人很有錢自己的神廟自己募資不必政府出資
反正印度人很不重要自己的興都廟自己募資不必政府出資
這個國家充滿了不可思議的種族差別待遇
反正華人和印度人也不在乎
作為一個過路者也就路過吧
從右岸華人街坊可以直視左岸金光清真寺
不管從什麼角度切入都很入畫
身為過路者就說新舊對照、文化對照就夠了
至於分配的對照是馬國國民的事
＃州議會大廈
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華人在馬國埋頭賺錢
順便嘲笑馬來人懶惰、不會儲蓄
以不問政治為清高
結果還不是被政治欺負得死死的
當初建國的時候到底哪根筋有問題竟然自動放棄參政
政治不是你不理他就沒事
政治上的任何決定就會影響到你的生活
買房子為什麼馬來人可以得到很多補助
因為政府是馬來人在管的
古晉的金光清真寺
耀武揚威地在河畔放閃
標示的是巨大的不公義和吃人夠夠
我喜歡我接觸的馬來人
但是不喜歡馬來政府的自私和明顯的厚此薄彼
身為最大的經濟族群的華人
在機場一個工作機會也沒有（阿Q當然可以說我們才不想做那種工作，自己賺錢比較快）
機場的標示竟然也沒有中文
政府機關、軍警也都是馬來人獨佔
馬來人吃掉的餅乾屑才分給華人
怎麼說都是不正常的社會
怎麼看有一天終究會翻臉
＃華人喜歡泡茶室，喝咖啡，全都是中老年男性。 年輕人到吉隆坡或新加坡或英國、澳洲 工作
＃這個嘛..燒一對奴才給神明
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在沙白安南遇到的阿忠問：「這次（2008）年總統你投給誰？」
有時候我很驚訝
馬來西亞的華人對台灣的政治比我還....了解是未必...熱衷是真的
就像自己家裡被搬光了
還關心鄰居門窗沒關好
『我誰也沒投。』
阿忠愣了一下
說
「我瞧不起你，竟然不投票，我們想投都沒得投。」
我也沒辯解
阿忠不知道如果人家端出爛芭樂和臭蘋果
你還有一種選擇叫做不要選
後來到了中國
當年曾下鄉的文青說：「現在看到電視上的朝鮮，真好笑，我們以前文革的時候也是那樣子... 」
我又一驚
心想：「啊fb被封鎖的中國有比較進步了嗎？」
不管處在什麼狀況
我們都有更低的標準來安慰自己
台灣有很高明嗎
台灣有資格笑別人媽？
當然有啊
憑的就是我們也是很多人嘲笑的對象（進不了聯合國之類的）
大家互相取笑求安慰也求進步啊
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古晉的商業活動差不多都在右岸
左岸...搭公車有經過
看起來都是政府機關、銀行、假鬼假怪的精品店...
我每天會經過關帝廟
跟水果販（這有比機場工作好賺嗎）買波羅蜜
然後就瞎逛
怎麼逛都不會逛進百貨公司倒是不變的原則
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＃我很喜歡馬來人（民間），天真樂觀，對陌生台灣人很親切。
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印度人也在右岸
老人會說多種語言
我特地用客家話考他
對答如流
客家話都如此厲害
其他就不必試了
印度老人在良家婦女經過時會丟出假蛇
換到花容失色
老人就很開心
老人的兒子也在走廊經營小生意
賣的是印度神奇藥膏
更長、更久、更美好
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