狗有甚麼好拍的?
在沙巴遇到的第 一隻狗
我趁牠還沒夾尾巴逃走前
按下快門
在穆斯林地區如果有機會看到狗
都是對人畏懼的
一看到人就急著要逃的
我親眼看到幾次狗被大人小孩用石頭當活靶
就在狗靠近他們甘榜(馬來語:村落)的時候
而且不是嚇嚇狗而已
是老蔣看到老毛似的
狠狠地k
準準地投
怎麼剛才慈眉善目的大人小孩
一見到狗就翻臉
等狗負傷哀號逃走許久
他們才恢復我敢跟他們講話的面孔
"為什麼不喜歡狗?"
"狗很髒.很那個....哎呀.我也不會講.反正我們回教徒不喜歡狗."
"如果和豬相比.你比較討厭哪一個?"
"兩個都不喜歡....你不要叫我比較這個.這不能選的."
他就是從骨子從腦子的皺折裡討厭狗
直覺地反射地不容狗
完全沒機會跟他談狗數不盡的優點
可是
回教徒為什麼如此討厭狗?
這個問題也有人在知識+提出
有非常詳盡地回答
我覺得有一點立意甚佳
說狗會大小眼
看到窮人就會趕
狗的天性就是會欺負地位不如自己者
窮人的氣勢遠不如吃飽飽的看門狗
回教徒又有對乞丐.貧困者很好的德行
只要看到
就會施捨
所以狗在回教國家是比乞丐不如的
這點跟台灣相反
沙巴.KK市
汶萊.市場的貓一點都不怕人
因為這裡多是回教徒
回教徒把給狗的寵愛全部給了貓
繼續看貓有多幸福在回教社區
連我的坐騎都敢睡
沙勞越
看到狗悠閒地坐著
不是華人社區
就是土著部落
不僅貓狗待遇不同
土著和非土著買房子補助也差很多
在台灣很難想像大馬華人的容忍
西風東進﹐西方人喜歡養狗的習慣也隨著經濟開放而來。 在歐美城市中﹐走進一家寵物百貨商店﹐看到那些琳琅滿目的貓狗專用玩具﹑服裝﹑化妝品﹑生活用品以及各色狗的美味佳餚﹐便知西方人對狗的深厚感情和精心照料的程度。 許多愛狗的人﹐把狗當作家庭成員﹐同在屋中住﹐同桌用餐﹐同在床上睡﹐帶著狗乘飛機旅遊﹐為狗服務的美容院﹑診療所和寄宿旅館﹐陳設華麗﹐服務週到﹐收費也不菲。人們喜歡狗﹐因為狗有與人類密切相處的習慣﹐例如法國人對狗情有獨鐘﹐巴黎的公園﹑住宅區和人行道上的狗﹐待遇優厚﹐地位高貴﹐超過孟買市內的神牛。狗有許多特點﹐與其他動物不同﹐因為真主造化它們理解主人的意圖﹐為人類的需要服務﹐穆斯林遵照伊斯蘭的法制利用狗的功能﹐與西方人有明顯的界線。
《古蘭經》中有兩處提到狗。 一處是在“山洞”一章中﹐狗陪伴著七個沉睡的人﹐使命是看守山洞口﹐“他們的狗伸著兩條腿臥在洞口。”(18﹕18) 另一處是把狗比作受到迷誤的人﹐他們依戀塵世﹐“所以他們像狗一樣﹐你呵斥它﹐它就伸出舌頭來﹐你不呵斥它﹐它也伸出舌頭來﹐這是否認我的跡象者的譬喻。”(7﹕176) 狗同人類相處歷史悠久﹐人類對狗的特性應當很清楚﹐因此﹐《古蘭經》用狗做比喻﹐最容易被理解。 狗是畜牲﹐只能為人類使用﹐絕不應當對狗的待遇超過人類﹐擺錯人畜位置。
在各種聖訓集中﹐也有關於狗的描述﹐先知穆聖對狗確定了在人類社會中的地位和價值。 《布哈里聖訓集》中記載著聖門弟子伊本‧阿巴斯的一段傳述﹐先知穆聖說﹕“天使不會進入有狗﹐或掛著畫像的房屋。” 家中的狗和迷信的畫像﹐都是不吉祥的東西﹐使清雅的房屋受到污穢﹐聖潔的天使拒絕進入。 在《阿布‧達伍德聖訓集》和《提爾密濟聖訓集》中都記載著同樣的敘述﹐是許多聖門弟子的見證﹔“真主的使者走到一家門口﹐他不進入﹐因為這家門外有一尊神像﹐門帘上有畫像﹐家中有一條狗。” 弟子們說﹐這三件東西的任何一件都是忌諱﹐真主的使者看到這樣的家室很晦暗﹐不便邁步進入。 後來這家的主人得知後﹐搬走了門外的神像﹐取下了門帘﹐把狗拴在了後院﹐等候穆聖再來訪問。
根據聖訓﹐狗是不乾淨的家中馴養動物﹐如果人的食具被狗舔過﹐必須洗七次﹐首先要用沙土搓揉。 用現代的知識理解﹐狗的唾液中必確實有各種細菌和病毒﹐最簡單的消毒方式是用沙土搓揉和用水多次洗淨。 今日如果聽說﹐有人被狗咬傷﹐必須送他去醫院﹐打破傷風預防針﹐沒有病症也必須預防﹐因為現代科學發現﹐狗的唾液中含有劇毒成份﹐破傷風可能導致不治之症﹐必死無疑。 由此可見﹐聖訓中對狗這麼不客氣﹐提防嚴謹﹐至今看來非常合理。 在新聞媒體和專業刊物中﹐經常能看到專家們對養狗家庭的警告。 狗不但唾液中含有病毒﹐而且狗的皮毛和排泄物之中是多種寄生蟲的溫暖家鄉﹐藥物無法殺菌和消毒﹐狗的全身內外都是帶菌者﹐危害家庭衛生和人體健康﹐尤其對兒童傷害最大。 穆斯林禁食狗肉﹐可能隱藏著這樣的智慧。
哈奈菲學派的現代學者謝赫賽義德‧沙比克在他的遺作《聖行法理》一書中﹐對馴養的狗有如下的描述﹕“狗是不潔淨的動物。 任何食具被狗舔過﹐必須先用沙土磨擦﹐然後用清水洗六次。 這是根據阿布‧胡賴伊勒傳述的聖訓﹐原意是﹕狗舌舔過的盆碗﹐必須清洗七次﹐最先用細泥沙磨擦。 現代社會可以把沙土改為強力肥皂或消毒洗滌劑﹐然後用清水沖洗。 凡是被狗舌沾染過的食物﹐一律不許可食用﹐必須拋棄﹐剩餘的部份人可以吃﹐因為那一部分沒有被污染。 狗的身體外層皮毛是乾淨的﹐可以觸摸。” 其他教法學者也有同樣的教律﹐例如接觸過狗身體的衣服﹐不算髒﹐不破壞小淨。 如果衣服被狗舌舔過﹐穿那件衣服不許上殿禮拜﹐必須換下清洗。
現代的西方人﹐物質豐富﹐生活優越﹐把狗當作至愛的寵物﹐與狗擁抱﹑親吻和同桌吃飯﹐對狗的感情超過爹娘和親人。 西方人愛狗﹐來自古代的歐洲愚昧陋習﹐是西方文明落後的表現﹐現代生活條件改善﹐以馴養寵物為消遣和興趣﹐這也是愚昧人類的一種縱慾﹐生活方式糜爛。 改革開放﹐經濟繁榮﹐本國人不知天高地厚﹐西方人的缺點和愚昧﹐也當作先進經驗學習和盲目模仿。 在家中養狗的現代人不及古代的穆斯林有文明﹐遵從聖訓﹐行動有指導﹐生活有原則﹐正確對待人與狗的關係﹐講究衛生﹐防止疾病。 穆斯林不許在住宅內養狗﹐還有社會和道德的原因。 第一﹐狗在門口見生人就狂吠﹐會把珍貴的客人嚇走﹐對人很不禮貌﹔第二﹐狗有識別能力﹐最欺負貧窮的行人﹐穆斯林都是慈善人家﹐對窮苦乞討的人不拒絕。穆斯林的理解﹐有人敲門求助﹐是真主下降的恩賜。 天使每天都為穆斯林的好客和施捨做優點記錄﹐是穆斯林日常積累的功德﹐報應日都將兌現。 有狗守在門口﹐嚇唬所有的人不敢靠近﹐也驅趕了真主恩賜的許多吉祥好運氣。
第一﹐狗在門口見生人就狂吠﹐會把珍貴的客人嚇走﹐對人很不禮貌﹔第二﹐狗有識別能力﹐最欺負貧窮的行人﹐穆斯林都是慈善人家﹐對窮苦乞討的人不拒絕。穆斯林的理解﹐有人敲門求助﹐是真主下降的恩賜。 天使每天都為穆斯林的好客和施捨做優點記錄﹐是穆斯林日常積累的功德﹐報應日都將兌現。 有狗守在門口﹐嚇唬所有的人不敢靠近﹐也驅趕了真主恩賜的許多吉祥好運氣
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