偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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有形的財物重要呢？還是性命重要呢？當年我剛皈依不久，我自己一個從小的玩伴，找我去他家坐（主要是向我炫耀，他作品被刊登於某雜誌，其實這也都是花錢刊登的）。他談到自己近期要前往南非（佛光山的「地藏菩薩」道場），因為他經朋友介紹要去估價「地藏菩薩」道場，我說那還真巧？我也被朋友帶去，皈依在佛光山星雲法師門下。

相隔不到半年再次見到他，已在加護病房裡急救（因為他已失去意識，所以我們輪著進病房在他耳邊呼喚他。當年我們也幫他問了究竟是發生什麼事？但似乎一切因果都肇始於，他去蓋「地藏菩薩」道場有關？幫菩薩作事是「積德行善」之事，怎麼搞成後來成為植物人？我想應該是起了貪念（貪念一起萬魔侵），據我從小就跟他認識的觀察，他變的貪念「名利」應該與另一半有關。這似乎有點人在江湖身不由己？

還記得！當年「菩薩」提到若能將他財產全數布施出去，那可能會有轉還餘地（但若三年沒醒應該就沒機會了）。問題！當年如果布施了真的會醒嗎？但沒布施光醫療費一樣也會耗盡？如果你，是他的家人你會怎麼決擇呢？有形的財富怎麼來、就怎麼去，賺的容易出手就闊綽！相對辛苦賺來的那才真能當家當（由儉入奢易、由奢入儉難）。

金錢這個東西是「百歲人瑞見眼開，三歲孩童展歡顏」，從古至今是多少仕、農、工、商，終其一生努力的目標？可惜錢財這個東西，始終是留給有「福報」的人，沒了「福報」縱然給你金山、銀山你也搬不走。有道是，「家道豊腴自飽溫，也須肚裏立乾坤；財多害己君當省，福有胚胎禍有門」＆「賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過」，自古不乏是「財多身弱，富屋貧人」。

多年前，我有認識一位中醫師（他是祖傳二代沒有執照），但是生意好到車馬盈門、日進斗金，但他藥材賣的貴的嚇人（我看網友是這麼評論，隨便抓幾服要都要好幾千甚至上萬），有次我們並肩而坐本想勸他一下（與其賣貴藥再來布施，倒不如用更實惠的價格去造福更多人），他是有位無形師在旁教導（玉皇大太子）。想想他年長於我快二十歲因此作罷，畢竟這是個人的選擇！

談到此，讓我想到的是「李文德」師父，師父有很長時間也在幫人看診，凡遇貧病前來他除了親自診脈還贈藥（不收分文），師父開的中藥有一特色是不苦、而且稍微會回甘。在師父家診脈完，會倒麥茶讓你與中藥服之（我服過很多次）。有次前言，這位中醫師說他也想見見這位師父，由他驅車載我前往去拜會「李文德」師父，但是師父並未講什麼只是簡單問候（當年我在想是不是同行相忌？如今回想應該是二人的磁場不合？）。一位是贈藥濟貧、一位是賣貴藥布施，對錯（禍福）無門唯人自招？

修行之路崎嶇難行，這條路沒有易行道（哪怕想升天享天人福報，還得積累極大的公德與福報）！世人傻不隆咚以為修行就是證得神通？很大一部份在指望著來生（往生極樂），另一部份在想證得神通？不知修行其實最大意義是在懺悔己過（往昔所造諸惡業，皆從無始貪瞋癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔）。還有一部份執著在「通靈」領域，祈望透過「靈界」改變今生的命運？假如這都行，坊間乩身不都先發大財了嗎？雖然沒有直接證據能顯示「通靈」全部是假的，但很大一部份所謂「通靈」都是通往靈界（三惡道眾生）。

試問大家修行這麼多年？有見過無欲、也無求的的所謂老師嗎？分文不取還布施於你的嗎？大概很少見吧？我也只遇到過「李文德」師父一人。這也難怪！三界都能推舉他的德行。多年前，我曾於網路認識位花蓮朋友，他號稱習得無形針在幫人治病，他剛開始默默無聞時的確是無償在幫人，可是當名氣越大時就轉而收費（收費從幾千到幾萬不等），聽說這幾年也買房、置產了（他可惜太聰明了？得失萬事總由天，機關算盡枉徒然；人心不足蛇吞象，事到頭來螂補蟬），怎麼來、將來也得怎麼還給這些人。

我曾於前文列舉過，一位真正「上天」首選的人有幾條金科律玉：「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」。坊間若你是還在自稱老師（這裡指通靈解惑的朋友）的人，那你做到了幾項呢？如果沒有就別再自稱老師了，免得被削了自己福報了。這世上，所有金錢都是公共財，也就是說所有金錢都是取自社會，或許你會認知，你的金錢是靠你自己努力取得，但是你忘了，整體社會假如都生活在貧窮線以下，你要靠什麼掘取金錢呢 ? 所以與其祈求自己發達，倒不如先祈求這個社會富足，因為這樣一來，你自己也比較容易達成願望 （道濟禪師）。

隨筆漫談：

君子愛財、取之有道（這講挺容易，做起來著實不簡單的），從商之道公平競爭、誠信交易為原則，但如今社會有多少人是能宰一個、是一個（很短視的生意人），舉個例子，前天我不是剛買了炭粉夾嗎？經網友告知相同東西竟然價差一千元左右，等於我花的錢可以買五支（看來我是進了黑店）？雖說「寄跡塵市，日為錙銖」但也要恪守「商道」貨真價實、童叟無欺。自古商人常被瞧不起的原因，皆是自身重「利」不合「義」。俗話說「仁中取利真君子，義內求財大丈夫」。

語末：

有道財恆足，乘時貨自騰。

不義而富貴，於我如浮雲。

john 2020 5 16